新解《莊子》十二天地8地風說【二】

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主話題：地風說【二】

解析：《莊子》十二、天地之——

        （八）、地風說——（續）

季徹曰：「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進其獨志，若性之自為，而民不知其所由然。若然者，豈（同「凱」；同「愷」）兄堯舜之教民，溟（míng：海）涬（同「幸」；水氣）然弟（同「悌」）之哉？欲同乎德而心居矣！」

        即街道小組長或社區幹部或甲長拜見街道主任或社區主管或保長時說：「君王嫌自己魯莽蠢笨乃因配其位力量不夠而儘力做便也叫做：『像拜大神一樣把自己交付給宗教之公祭於國家禮樂。』卻推辭被大神附體之名份而不獲取其任命，既然在公祭當中表明自己是信仰者之身份了，還是掌控不了遭受凡夫俗子其奸小惡賴貶斥之局面，應該像私祭一樣讓說壞話者體驗被犧牲、被奉獻、被活祭之滋味。我們所稱之為昏暴之君者應該這樣講話：『下面人必須服從自身儉省而對上恭奉之命令，拔萃出類於大家對共同承認之領地所有權之忠誠乃歸屬集中在主子身上而不該有迎合、歪曲或仿效之私意，那麼民間有誰膽敢不像編輯書冊一樣杜撰有關主子之神話歷史於歌功頌德！」

        保長似局內人屈曲不舒服又似局外人設圈套而譏笑說：「如先生這般言論之觀點，即使是神帝也不過是禽獸王者之品質，好像螳螂怒舉臂膀想要阻擋滾滾車輪乃超出一般常理於不自量力，依照客觀法理便是不能夠承擔或承受其自我之任用了。並且像這般自以為是，勢必置身於危險之境地，長上者身居被眾人觀看之高位如果其言行多有過分之舉，那麼社會風氣將會被帶領前往動物王法世界，投身於追尋衣冠獸品之形跡者會越來越多。」

        甲長神色機警、揣摩而驚慌地說：「當然作為甲長這一最低基層管理者之品級乃無所知於先生您這番至理名言了。即便如此，我還是願意老實謹慎地及早最先學習您之教誨以追隨您之態度。」

        保長說：「主子大神治理王法家天下，乃搖擺和清除民間之思想器官及思想感情等，讓他們成就殉教效死之心進而輕視其庸俗之畜品，一舉全殲奴才賊一樣其狡猾攀比、仿效主子之心思而使奴才向主子呈上全部私產、身體、性命乃至思想和靈魂乃唯獨志願於任憑主子對其稱輕重、量長短多少及作以牲畜之記號，使被等級制度規範之奴性好似先天自然之所成，那麼民眾管不了自己乃因其毛病和缺點系先天之由來。如果像這樣去行騙，便會高奏勝利之樂歌而快樂地成為高居於堯舜神帝之上乃大哥級別之大神即教化民眾之主子，那些興風作浪之匪類王者便會敬愛大哥而成為大奴才兼二主子不是嗎？大神主子與土匪主子二者在獸品縱慾方面相同且其居心都是統治、壓迫、剝削及殘食奴才了！」

        迷信之私禮乃武閥雇傭文閥擾亂社會風氣。

 ——（完）