新解《論語》四里仁9里惡說【二】

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主話題：（九）、里惡說【二】

解析：《論語》第四篇：里仁之——

（九）、里惡說【二】——子曰：「士（對人之美稱，指學識，職業，修養等）志（志向，志願；初衷）於（在，向；對於，對）道（學術或思想體系，道德；公義，公道），而（但，卻）恥（恥辱，羞愧）惡（兇惡，兇狠，兇猛；炫耀張狂）衣（穿衣打扮，愛美之心）惡食（吃喝，嘴饞貪吃）者（這種人，此情況），未（還不能，不可以）足（充足，足夠；夠得上某種程度）與（參與）議（意見，言論；商議；探討，交流）也。」

即先生講：身為長上者，身為有地位、有輩分、有身份、有學識、有修養之人，大都在公義及道德方面有著良好意願與志向；但是，對於社會底層那些還沒有脫貧或剛從生存狀態當中掙扎過來之群體，要懷有些許體諒和包容，不要譏諷、貶損、抨擊甚至侮辱人家在基本生活需要方面之一時放縱；因為餓久了，難免貪吃嘴饞；日子過好了，女人穿衣打扮及化妝美顏方面過火一些，也是可以理解之常情，愛美之心人皆有之，誰都想讓自己在人前體面一點、有尊嚴一點，這對於長期處於貧困線上之人，一直以來是強烈之慾望，所以對於這種欲富貴加身、以貌示人者，其縱有庸俗之炫，發跡之逞，閃亮之顯，居於社會上層者，尚需多一些理解，不要橫加指責遭罪之人享不了福，訓斥吃糠咽菜之腸子掛不住油，狗肉上大席，醜女入廳堂；久飢而乍飽，久貧而乍富，久賤而乍貴，久丑而乍俊，其難免瘋狂之舉，且多現於衣食用度，此人之本性，此人對於生活之基本需求；不容人之最基本者，便是不容人，不容人者，談何仁愛！

所謂不堪為謀、不足與議，實在是說與覺人而不覺己也！

——（完）