新解《論語》五公冶長15冶文說

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主話題：（十五）、冶文說

解析：《論語》第五篇：公冶長之——

（十五）、冶文說——子貢（同學）問（問教）曰：「孔文子（老師，先生）何（什麼）以（憑據）謂（稱呼，評價）之（他）文（柔和，不猛烈；指上對下施以文之道，如母親對其幼兒般慈愛）也？」子曰：「敏（敏捷，靈敏，敏感）而（對於）好（喜好，容易，便於）學（模仿），不恥（羞愧，恥辱）下（等次或品級低）問（詢問；管，干預；追究，問責），是（如此這般，所以）以（被）謂（稱作，冠以稱號）之（他）文（謚號，聖賢之榮譽地位；指上對下，如母親般之大愛）也。」

        即貢同學問教：孔文先生憑什麼獲得「文」之謚號？文皇帝、武皇帝都不一定有「文、武」聖賢之名，作為「文」之謚號，那是如聖母般高尚大愛方可與之相匹配，他因何有此殊榮作為後世推崇敬奉？

先生講：孔文先生起碼有兩項品質為常人所不具備，其看似簡單卻很難做得到。

        一是身為長上者，能夠時時處處敏感於被幼下輕易之模仿，須知上行而下效，率先垂範，以身為綱，慈母對於懷中嬌兒，從咿呀學語到舉手投足，其耐心有加、其專心致志、其不吝相賜、其自律端莊，皆現於日常具細及天長日久，其關懷之微密、仁愛之綿遠；上對下之文道仁德，若倫比母子這般，也就可以了。

        二是不譏諷恥笑等次或品級地位低者，對其於長上之提問、疑問、質詢、猜忌、干預、追究乃至於問責，不隨便以忤逆罪名強加於幼下，能夠用母親對於子女之愛心對待公眾百姓，這不是一般境界與情懷；對於母親而言，自己孩子，無論其多大年紀、無論多麼不懂事、無論犯多大過錯、無論多麼不尊重自己、無論多麼不知感恩與回報，都始終是自己孩子，其為自己所生，乃自己此生之情感寄託與希望憧憬所在，畢生之心血及生命都可為之付出，還有什麼不可擔當與承受呢？

        「文」，這便是愛民如子之本義。

        「文」，這便是有如聖母般之稱謂！

——（完）