新解《論語》五公冶長26冶志說

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主話題：（二十六）、冶志說

解析：：《論語》第五篇：公冶長之——

（二十六）、冶志說——顏淵（人名），季路（人名）侍（侍候人之差事，底層員工，侍從，實習生）。子曰：「盍（何不）各（不止一個，且彼此不同；各自）言（說一說，講一下，發表見解）爾（如此，這樣；這，那）志（志向，志願；記，文字記錄；稱輕重，量長短多少；心得，感悟；掂量，評估）？」子路（同學）曰：「願（當時所想，切實感受；願望，願心，願景；老實謹慎）車（拉車）馬（馬匹）衣（穿衣服，及物動詞）輕（數量少，程度淺，裝備簡單；輕率，輕視）裘（毛皮衣服）與（和）朋（同類倫比）友（朋友，相好；親近，有友好關係；周邊同伴、夥伴）共（同「供」：敬奉，供應，供給，提供），敝（破爛，弄破、磨破）之（指「裘」）而（卻）無（沒有）憾（失望，不滿足）。」顏淵（人名）曰：「願無（沒有，不）伐（砍，攻打；這裡非指自誇，與文義不符）善（善良；擅長；友好）無施（給予，施行；強加）勞（勞苦，疲勞）。」子路曰：「願（願望、願景）聞（弘揚、發揚，使有名望）子（讀書人）之（書本，經典，教義）志（記載，見解，評估）。」子曰：「老（老年人）者安（安定，滿足；適合於工作及生活環境；平安）之（自身境遇、現狀），朋（同類倫比）友（周邊同伴，人際之參照）信（聽憑，隨意，放任；相信，信奉）之（所處環境際遇中他人之言行），少（年紀輕；這裡指女子）者懷（腹中有胎）之（身孕）。」

        即顏淵和季路兩位同學都找了一份基層工作，屬於服務類行業性質；於是自己感覺很是委屈，便相約到先生那裡吐槽訴苦，認為書本知識與社會實踐相差太遠，所學知識根本用不上，而且聖賢之經典教義於井市當中被惡小奸賴抨擊和詬病，文人處處受人欺負；自我感覺不只是懷才不遇及生不逢時之問題，而是學而無用、越學越傻之問題，求老師給出個說法。

        先生講：如此說來，那麼二位就說一下你們各自之心得、感悟、評估及見解吧？

        路同學先說：他在工作當中，為人服務，被呼來喚去，勞碌奔波，就像馬拉車一樣，馬身上長著又短又淺之皮毛，被僵繩套帶磨得破爛不堪，毛都掉了，露出皮肉；儘管如此，同行夥伴還都爭搶著往前跑，所謂業績，不過是伺候供奉主人為其賣力而求得些許賞賜罷了，主人輕視之眼光、輕率之鞭策，無不定位者主僕之身份；但是小夥伴們卻似乎對此毫無怨言，心安理得，業餘之時，洗去一身臭汗然後到路邊攤胡吃海塞，k歌時鬼哭狼嗷、震天動地以彰顯英雄豪邁；每當此時，總感覺自己是一匹暫時被卸下僵套之牲口，身上那被繩索勒磨所致道道無毛皮肉印記，好似囚犯額頭之罪烙，其屈辱之心油然而生。

        隨後，顏淵同學說：但願，沒有欺負老實人之現象，沒有玩弄良善、攻擊優勝者之人，沒有利用、算計、挑撥友好、以及嫉賢妒能之舉，也沒有強加任務和工作量、施行奴役之事；何為「但願」？即——但是，那只是一個美好虛無之願望而已。

        路同學又說：是也，只是願望；弘揚思想和道理，使讀書之問教求道能在世間蔚然成風，使公眾都有所信奉，使公義公權之公理為人們所尊崇，使讀書人有名望、被敬重，這只是一種主觀願望罷了。

        先生聽完彙報之後，沒有做正面回答，只是悠悠列舉了三種人：一是老邁垂死之人，貪生怕死，但求平安而苟活於世，其對於自身眼前之境遇，有如戴著放大鏡看世界，草像樹那麼粗那麼高，螞蟻像豬那麼大，垃圾箱里全是寶貝，這就是老小孩，其胸懷、見識、魄力與追求全無，基本處於宿命與逍遙快活狀態；二是身處群類當中，其從眾心理、互相參照、依賴而至放任、聽憑之隨意，完全沒有自我、本我和本心，自無主則不信主，則無神無道無法也，其烏合之眾，隨波逐流，芸芸旅生，草木一秋；三是少婦懷孕，女人如花，人世精華，且又身兼母性之大愛，傳遞生命而不惜奉獻自身之所有。

        結論是：最美好者，擔負承載最重，自身捨棄也最多；現實意義最大，人生價值最高。

        子文公冶長，萬世千秋！

——（完）