新解《論語》六雍也1雍面說

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主話題：（一）、雍面說

解析：《論語》第六篇：雍也之——

（一）、雍面說——子曰：「雍（和諧：配合得勻稱和適當；雍容：文雅大方，從容不迫；指母儀天下，指文之道，指坐江山，指上對下之仁愛效法；引義指雨露之滋潤、陽光之普照，神佛道主之儀態）也（語氣助詞）可（適合）使（負有使命之人）南（南方）面（面對，面向）。」

        即先生講：為主者，乃身之主、家之主、國之主、天下萬類之主也，其唯一而貫通；其表現之儀態，乃和諧、乃雍容。

        面南而背北者，乃臣下及大眾，敬奉主上如面向南方，享受陽光之溫暖光明；居室有陽台，山丘有陽坡，乃居於下位者，接受仁愛關懷之意。

        相反，居於上位者，則需面北而背南，承受陰暗、寒冷、孤寂與捨棄，其唯一乃寡人也，寡人者主也；給予下面之仁愛，恰恰自己享受不到，且其觀念及行事方向與大眾所背離，故千百年來身為長上者，被誤解、曲解、抨擊與詬病，皆出於此方向相反之原因；陽光下，眾人之灼見顯然明了；而面北者，其困頓迷茫，其對於局內諸端之平衡、對於事外發展之取向，以及對核心根基之穩固、不測因素之承受，皆需自身堪當；其所有自省自律之自討苦吃與操心費力而不討好之委屈，也一併要自行忍受。

        方向之不同，即代表層次上下之不同；公心與私心不同、格局之大小不同、規劃之遠近不同、風險之高低不同、擔當承受與付出不同、追求收穫與自我價值之體現不同。

        方向之相背，亦代表類別之相背，其另類、其被排斥、其遭受眾人之非議、白眼及唾罵，其離經叛道、其不合常理常情之忤逆，衍生出諸多「公子落難」、「虎落平陽」、「龍卧淺灘」、「鳳凰脫毛」之說；史上每時代之突破前進，皆出於異端之革命，異端人士、異端學說、異端事件與異端挫折。主，與從，本南北兩向；相背亦相對。

        修身者，當自省有否面北之心？

        面南者，其所面向，乃恰為面北者之仁愛也。

 ——（完）