新解《論語》六雍也15雍伐說【一】

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主話題：（十五）、雍伐說【一】

解析：《論語》第六篇：雍也之——

（十五）、雍伐說【一】——子曰：「孟（兄弟排行次序當中代表最大；指諸侯爭霸）之（各地諸侯）反（顛倒，方向相背；對立面轉換，翻過來；反而，相反地）不伐（討伐，攻打），奔（奔走，急跑；朝，向）而（到）殿（高大房屋；供奉神佛或帝王受朝理事處所），將（將要，快要，即將）入（進入）門（宮殿大門），策（趕馬工具，棍子）其（自己胯下所騎）馬（馬匹），曰：『非（錯誤，不對；不合於）敢（勇氣，膽量）后（君主）也，馬（騎馬；在馬上）不進（進入；闖入）也。』」

        即先生講：諸侯割據，本是手足兄弟，互相討伐，爭端不已；黎民陷於水火，天下大亂，干戈不止，你一拳我一腳，由割據變為拉鋸，無非是爭個誰大誰小，地還是要有人去種，作坊和買賣總要有人去做工和經商，田地和城池也都需要人去管理，疆土也要有人去守，把對方打死了，你還是要委派其他官員去任職，該封王封王，該封地封地，因為君王一個人管不過來這偌大江山，一切干戈無非是爭個誰是老大罷了。

        所以說打差不多就得了，最好別打；我們不妨細想一下「伐」與「閥」這兩個字其區別在哪？前者是殺敵一千自損八百，即便是打贏了也就是再派一個小弟到那個領地去做王，你作大哥不可能把所有權力都攥在自己手裡，還是要分封派發下去；而另一個「閥」字，卻是指在某一方面有支配勢力之人或家族，這便是文治，非「伐」 之武鬥，所以說無論到任何時地，文治都要高於武鬥，攻心大於攻身；能打得過小弟不一定能當好大哥，你今天把小弟打趴下，明天小弟也同樣把你打趴下而他當大哥；這樣一來，便沒有大哥，整個一群狗咬狗烏合之眾！

        另外，「闖」字怎麼寫？這個字很是說明問題，都打到人家宮殿門前了，是趕盡殺絕永除後患，還是網開一面留之以用，這是衡量作為大哥者，其品質之標準；騎馬進門，那就是闖，闖進去，便是大開殺戒，滅族亡國；因為鞭策坐騎，馬作為牲口都不會踐踏府宅，勝負上下既然已定，那麼大哥也就不該與小弟搶下位了。

        「閥」者止於門外，使反之，對立面轉換，翻過來，由敵對變為兄弟；伐而不闖，反敵我為兄弟，乃為閥，乃真孟者也！

事實之歷史證明：王朝更替不過是公與私其二者反覆之制衡，小人亂世而使天下紛爭，所謂群雄者，多為一己之私而貪享獨大，結果誰也坐不了江山，最後被德能賢者收場。

        隨時代發展及人文進步，人們已然清楚發現，不容前朝王室者，必無君懷天下之公心以及定國安邦之信心。

為王做主者，不在於討伐征服，強權只可橫行一時，有壓迫即有反抗，此消彼長互斗不止，私慾不過是背北面南者其狼性罷了；轉身、懷公、安民，容下恤下方為主之道；轉身，與宮殿前門齊向北，和紛爭，少塗炭；為主者，可相容融，如佛之報身，和而不同；那麼反之，不容他主者，即便取而代之坐在君王位置上，不轉身面北而心懷公義大道，也會很快被後來者趕下台。

        坐南朝北，孟者雍也！

——（完）