新解《論語》七述而2述我說

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主話題：（二）、述我說

解析：《論語》第七篇：述而之——

（二）、述我說——子曰：「默（不說話，不出聲；不言明，不諮詢）而（於是，便）識（記；記號；摘取，收錄，編寫，演繹）之（經典文獻，聖言賢文，文學藝術作品，學術論文），學（模仿）而不厭（滿足），誨（教導，誘導；指好為人師，誘導他人盲信）人（他人）不倦（疲乏，厭倦；指不顧他人是否需要而硬性輸灌，使厭倦），何（哪裡）有（領有，存在）我（自己，自己的東西，指本人原創，學術造詣）哉（語氣助詞，啊）？」

        即先生講：傳承經典、傳播文化方面，會出現許多文賊掮客，他們慣於悄沒聲地摘取、收錄、編撰、演繹古代經典文獻、聖言賢文以及當代文學藝術作品和學術論文，根本不尊重作者理念本意及作品思想內涵，偷偷拿來便為我所用，這不僅是剽竊那麼簡單，簡直就是對他人作品之詆毀、篡改、污衊、抨擊和詬病之能事！

        這種人，模仿他人作品毫不滿足，天下之大、歷史之長、名人之多、文獻之厚，其像蚊子一樣嗜血不止，經其抄襲、篡改、演繹而生成之野史、故事、傳奇、韻事等層出不窮，特別是對於國學經典教義之褻瀆、對宗教經文之歪曲，實乃大逆不道十惡不赦！

        不僅如此，文賊們剽竊之目的，乃是為了造假，披著文化藝術及學術之外衣，行誘導、蠱惑、離間、欺騙之勾當，愚化大眾使之被洗腦而聽從其擺布和驅使；好為人師者哪裡會顧及他人是否需要，硬性輸灌既使令人厭倦也不罷手；況且這還不只是喜好之問題，乃奸為人師也！奸人投機，拉大旗扯虎皮，掛羊頭賣狗肉，其師承何尊、語出何處、幾世玄孫、姓氏淵源、奇逢神遇等等雲山霧罩，只為詐取一時之利。

        蚊子們叮咬完人，飛走了，而其餘毒尚在；猴子們糟踐完糧食吃飽喝得，溜掉了，而田園欠收。

        那麼如何識別文賊呢？

        一目了然，哪裡有他自己本人之原創呢？

——（完）