新解《論語》七述而14述圖說

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主話題：（十四）、述圖說

解析：《論語》第七篇：述而之——

（十四）、述圖說——子（先生）在（在於，決定於；嘗試）齊（達到同樣高度）聞（傳聞；有名望，名聲）《韶》（上古舜帝宮廷樂，被後世作為神曲推崇），三月（三月：天上月、水中月、夢中月，迷離臆想而不合實際之幻境，指盲信盲從之愚忠）不知（主管，把握）肉（肉體，身體）味（辨彆氣味或味道，之人體感官，知覺，敏感度）。（先生）曰：「不（沒有）圖（謀划，計劃；貪圖，意圖；指沒有頭腦及思想，無主觀見解，無現實定位及是非觀念）為（作為）樂（快樂）之（往，到了）至（極，最）於（在）斯（這，此；指《韶》樂）。」

        即先生曾決定嘗試向傳聞頗具名望之《韶樂》境界看齊，學習其思想理念和高尚情操，原以為被後世奉為神曲者，其所承載之內涵，定然富有德能賢品之仁、定國安邦之義、效法綱常之能、覺悟自省之律；然而，隨著研究之深入，漸入其「佳境」卻發覺，所謂神曲者，乃雲山霧罩、撲溯迷離，似天上月、水中月、夢中月，三月洗腦而使人六根清凈、無思無想、無正無邪、無是非黑白，不僅思想空白，連身體機能起碼之感知都不靈敏，照修其行，不僅覺悟沒提高，連知覺都麻木遲鈍了。

        先生事後一聲嘆息，說：讓人沒有腦子，還使自得其樂，而且是極樂世界之自在，這種神教之愚化，在《韶樂》當中可見一斑啊！

        從現實角度來分析，《韶》樂若果真那麼好，為什麼還會被《武》樂所取替，最後流入民間，幾經篡改而不了了之，淹沒於滾滾歷史浪潮之中？

        優勝劣汰、適者生存，存在即合理而無理則亡之也；我們傳承文化，一定要遵循其主流及主導方向，取其精華而去其糟粕；還是那句話，三年前爛蘋果不能吃，只可將其果核植入大地繼而開出新人文之花。

        周易八卦絕非道學辟穀之內涵，消極避世而自我解脫亦非佛家涅槃之本義，祈禱還願更非神教煉獄之初衷；而儒子之修身，也斷不是把君子當傻子，把幼下當奴才，麻痹、愚弄而使之成為無腦而甘被驅使之牲口！

        任何教派，都應當是渡人做主，使為主，自為主。

        歪曲教義，一定是使大眾迷信盲從，使為奴，自為奴！

——（完）