新解《論語》七述而20述知說

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主話題：（二十）、述知說

解析：《論語》第七篇：述而之——

（二十）、述知說——子曰：「我（自己）非（不）生（生存，生活）而（於是，便）知（主管，把握）之（自己）者（這種人），好（喜好，玩弄）古（歷史文化，先人），敏（靈敏，敏捷；憑感覺）以（拿，用；在，於）求（追求，探求；需求）之（歷史文化，先人）者（這種人）。」

        即先生講：有這樣一種人，除非自己去死，算是能管得了自己了；這種人，平時憑自身喜好而隨意去玩弄歷史、戲謔文化、妄評先人，仗著自己生活在現實空間，長著一張嘴，目光短淺自私自利，以眼見為實而為名，肆意詆毀傳統文化和古人先賢，其不懂天之大道、不循人倫綱常、不遵公共秩序和公序良俗、不認人之理性、理念、信仰和信條、不奉公義和公道、不信做人良心和本心，整個一四六不懂、美醜不分、是非不辨、香臭不知；這種人，有奶便是娘，給錢就是爹，鮮花當作食用草，經典棄之故紙堆；對這種人來說，文化算什麼，有文化就是被愚化，君子即是傻子，吃進肚裡攥在手裡才是真，人與人之間就像禽獸一樣弱肉強食、適者生存，巧取豪奪、坑蒙拐騙得來即可；自省自律是作繭自縛，法律法規是畫地為牢，因果報應是自欺欺人，仁義道德是痴人說夢，他們才不會相信社會之文明、人身之覺悟，他們認為狼以兇狠才得存活、狗以無恥能攀富貴，語言、文字、道理、原則統統可以被當做玩弄欺壓他人之工具，別人效法而自己不效法，誰能篡改編造文化誰就能掌控天之大道進而主宰天下蒼生，那麼如此推理，即人類掌管世界，而騙子掌管人類；於是，自己便是神。

        這種人，憑自我感覺去探求歷史文化，憑主觀臆想去揣度經典理念及先人精神風範；自以為耳聰目明，如荒野挖菜而信手拈來，如寵物訓教而信口胡謅，野史軼事任由杜撰，韻事情殤妄加評說；他們篤信勝者贏家書寫歷史，蛆蠅禽獸踐踏死屍，殊不知其良好感覺乃被感覺繼而被書寫被踐踏。

        這種人，活著，即被慾望驅使之奴才。

        這種人，死了，還是管不了自己。

——（完）