新解《莊子》二十一說劍4劍用說

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主話題：劍用說

解析：《莊子》二十一、說劍之——

        （四）、劍用說——王曰：「願聞三劍。」曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」王曰：「天子之劍何如？」曰：「天子之劍，以燕谿（xī，同「溪」：小河溝）石城為鋒，齊岱（dài：泰山之別稱，也叫岱宗、岱嶽；姓）為鍔（è：刀劍之刃），晉（進，內部）魏（宮門外兩邊之觀樓；高大）為脊，周宋為鐔（xín：古代劍身與劍柄連接處突出之部分；古代兵器，似劍而小），韓（干皮革，引義為防護）魏為夾；包以四夷，裹以四時，繞以渤（旺盛）海（眾多同類），帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍。直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」

        即霸主說：「請謹慎傳告所謂三種戰法規則。」庄先生說：「作為規則其一乃大主子戰法，作為規則其二乃大奴才兼二主子戰法，作為規則其三乃奴才戰法。」霸主說：「大主子戰法什麼樣？」庄先生說：「大主子戰法，乃依接近水源之地而壁壘築城作為前鋒，齊同佔據高地把守隘（ài）口乃比作利器刃口，進一步登高前瞻於諜探情報之分析乃比作兵器之主幹，完備所舉之旗號與出師之名義而分清敵友之界限乃比作刀劍把手與刃口間隔之突出部分，對於諜探情報之滲透、獵取、反饋及攙雜進攻與防護、虛實相間、殺與反殺乃如劍之雙刃或兵之倒戈乃無十全之勝券也；採取四方包圍之勢而行以平定及剿滅，包羅或攜帶利用四季天氣變化而作為戰機，圍繞集中優勢兵力以眾擊寡作為戰略原則，而在戰術上卻要呈現出常態性中鋒突起之以寡擊眾或以弱勝強；制敵或被其反制乃或然半數之機會處於兵力之集中與分散其運行，衡量及平定鋒刃之尖銳其切入能力乃同類倫比於兩軍相搏而以死士赴刑之心方為勇猛之品格；虛留生路於死地開闢成敗之神鬼門徑，布局於穿插分割而常葆如春夏之旺盛態勢，運作於潛移默化而隱忍如秋冬之堅挺風範。這便是兵法在運用當中其包圍與反包圍、間諜與反間、優勢殲敵與弱勢誘敵或阻敵等辯證理念。武之道乃以實力比拼為公平乃無視前輩或主子，托舉勝利者為王乃無視等級之尊貴，握權執案者不問品質之低下，運籌帷幄者不會依附主子心意乃君命有所不受，前線指揮者之戰術決策乃審時度勢於如浮雲般瞬息萬變之戰機，撕殺當下之作戰士兵乃絕棄領地綱常法紀。武之道乃同一於實力強權而應用於大欺小、上壓下、眾暴寡、強凌弱，乃輔佐大主子鎮壓大奴才同時也能幫助二主子推翻大主子，王法在當下現實中便是征服與被征服於強王弱奴了。這便是大主子戰法於勝者為大。」

        有關兵法之運用乃妙於取捨、詭於離合而隨時地之詐術耳。

 ——（完）