新解《論語》八泰伯9泰知說

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主話題：（九）、泰知說

解析：《論語》第八篇：泰伯之——

        （九）、泰知說——子曰：「民（每個人）可（適合）使（負有使命擔當）由（順隨，聽從；歸屬；憑藉）之（自我，本我，本心），不可使（派遣，支使；承受；驅使，使用）知（主管，把握，掌控）之（思想意志）。」

        即先生講：芸芸眾生，黎民百姓，社會公眾，每個人都適合負有使命擔當，都肩負社會責任和公民義務，以國為家，崇尚公權公義，天下為公而並不是屬於某個人私有權力，民為重、官為輕而社稷為大，順隨自我本心而自作主，進而一以貫通，主家主國主天下；國民當家作主，以主人之理念去看待國家、社會及公權，以公心去抵制個人私慾，那麼社會文明便會向自省自律之覺悟去提升和邁進，主人翁意識便是公民素質之良好體現，這也是所有宗教思想之共同內涵，也是人類文明發展其必然之走向。

        與之相反，私權獨裁社會，愚弄、欺騙、麻痹大眾，把百姓作為沒有思想之牲口，驅使奴役而使為之提供服務，為了維護其統治地位，讓老百姓都不能自作主才好，他在上面做主子，下面互相勾心鬥角、猜忌、傾軋、仇視、撕殺，他把水攪渾、挑撥離間而最後漁翁得利，大家都向他求助，都請他主持公道，都依附於他而做他身下之奴才；在昏君貪官眼中，老百姓全是草民，亦如人和禽畜相比，草民不能有覺悟，自己管不了自己，草民不能有知識有文化，不能考慮國家大事，不能揣度聖上之意，不能監督領導施政，低頭幹活做貢獻即可；所有仁愛與關懷全是下對上之恭奉，君讓臣死臣得死，父讓子亡子得亡，三從四德、忠孝悌讓，就是讓下面以聽話、順從且自欺欺人作為高風亮節而成為被上面讚許之好奴才；他們先以所謂君子品格冠於人頭頂，把人當成傻子，各種美德讓下面懷之持之自束之，而上面權貴卻寡義廉恥、離經叛道、無人倫綱常而肆意妄為！

        世人皆應自作主，不可自命主世人！

——（完）