新解孟子第四篇上離婁章句上7（一）

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主話題：《孟子》第四篇（上）離婁章句上

第七章之（一）、——

解析：孟子曰：「天下有道，小德役（服勞役，被役使；服從）大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱（喪失，失去）役強。斯（析；劈開）二（兩樣，不同，有區別）者，天也。順天者存，逆天者亡（迷失）。」

「齊景公曰：『既（窮盡）不能（耐受）令，又不受命，是絕物（環境；標誌；內容，實質）也。』涕（哭泣）出而女（nǜ：以女嫁人）於吳（大聲說話，喧嘩）。」

即孟先生講：「冠禮自上而下講求母之道、文之道、君於子之道，私德服從於公德，幼下對長上之忠孝悌貞節烈其好奴才優良品質服從於長上對幼下之仁愛義理制信其德能賢品；履禮自上而下不講求公道人品，幼下者服從於長上者，喪失思考能力之不自主者服從於勉強欺騙他人之不自主者。剖析冠禮與履禮之區別，乃衣冠者是否服從客觀法理之公序於自作主。順應客觀法理之公序者乃存續於繁衍與傳承模式之種子生長形式其一兼二之生向，違背客觀法理之公序者乃迷失於進化和演變模式之吃食滅絕形式其半獨一之死向。」

孟先生接著講：「齋戒光大公位者說：『主子窮盡其強權也做不到使奴才心服口服耐受私禮王法之命令，也不能夠使奴才接受如同牲畜之先天卑賤其宿命，只有使殉教徒內心絕棄人文環境進而斷絕士子人品之自主理念其標誌才能使其符合衣冠畜品之內容或實質。』宗教騙子痛哭憐憫而度殉教徒超凡脫俗於自虐戒欲乃如同為人父母者收受重金彩禮或高攀權貴而把自家女兒嫁入豪門作妾乃在父母之假哭、女兒之真哭、親家之真笑、旁觀者之假笑等一片嘈雜喧嘩聲中上演人間醜惡之鬧劇。」

不怕王法土匪搶，

就怕宗教騙子偷。

——（完）

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