新解《論語》九子罕4罕絕說

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主話題：（四）、罕絕說

解析：《論語》第九篇：子罕之——

        （四）、罕絕說——子（讀書人）絕（極，最；獨一無二，沒人能趕上）四（四個方面）：毋（禁止或勸阻）意（心愿，願望；希望，志向；夢想，憧憬）、毋必（必須，一定要；必定，必然；設想，規則）、毋固（堅決，堅定；決心，信心；勇氣，魄力，膽略）、毋我（自我，本我，本心；尊嚴，人格）。

        即讀書人，其優良品質之獨特性，在於自我覺醒、自我矯正、自我約束及自我突破；特別是面對文賊之愚弄與欺騙時，對於同宗同門之敗類，其革命性、鬥爭性、大義性與徹底性，絕非其他親緣、利益、宗派等團體所能為之。

        文化之愚民、宗教之迷信，有如陽光下物體之暗影，天地萬物其陰陽正反乃相伴隨行，凡事不可能只有正面而無背面；文化如此，儒學亦如此，斷絕人之主觀能動，使無腦無思想而聽憑驅使，乃馴化調教禽畜之手段，使無猜想、無料想、無主見、無自信；並冠其以良善、本分、忠心、孝順、節烈等美名，而實則為德能賢品不配位之長上歌功頌德、樹立權威，為維護其統治而麻痹下面大眾。

        讀書人能夠自我突破者，乃四條絕路求生：

        一、寧可隨意猜想，也要有願望、有理想、有情懷境界、 有志向追求；

        二、寧可肯定絕對、主觀臆斷，也要有設想、有規劃、有籌謀、有理論研討；

        三、寧可固執己見、冥頑不化，也要有決心、有勇氣、有魄力、有信心；

        四、寧可自以為是、夜郎自大，也要有自我、有本我本心、有尊嚴、有人格。

        其四絕者，或為斷絕、隔絕、窮盡而無出路，或為極品最高之獨一無二、無人能及；一件事而兩個方面；文賊私心私慾私利，絕人而絕己；君子公心公義公權，達己而達人。

        文明，即覺悟，即文化之光明！

——（完）