新解《莊子》二十三山木3木憂說【二】

新解《莊子》二十三山木3木憂說【二】2021-12-1-20-點場

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主話題：木憂說

解析：《莊子》二十三、山木之、——

（三）、木憂說——【二】（續）——財主說：「那是您消除隱患之技術水平太淺薄了！奴才豐謀足佞之狐媚與主子繁文縟節之豹略乃互相服勞役，畜性主子之獸品與畜品奴才之獸性都似棲息于山野樹林之禽獸，吃飽了之後便伏身於岩洞土穴之中，安靜消化食物；晚上出行獵捕而白天閑居休息，告誡自己不要暴露自身優缺點及行蹤之規律；雖然由於一時未得獵物而既餓又渴也要隱忍約束自己乃不可輕舉妄動，謀劃在獵物去往江河湖泊等水源岸上求取飲水或捕食魚蝦而整個身心疏於防範時發動攻擊，定能成功抓獲；然而在自己去往抓捕獵物之過程中又免不了面臨打開獵人網捕鳥獸機關之隱患。其捫心自問乃為什麼存有被獵人網捕之危險？究其原因乃自己一身獸皮暴露了縱慾之弱點而成為災禍之根源。遲鈍笨拙而炫顯領地之產權財權等主權難道不是您身上類似獸皮之隱患嗎？我希望您剖空炫富顯貴之毛病且脫去縱慾享樂之外皮，散布悲天憫人及普渡眾生之愛心情感乃以無私奉獻之精神去說教人類使去除自身之慾望亞心次心，遊說人類乃意於使其沒有自主之人品而成為類似質樸鄙俗之食草動物。禽獸先披上人皮混入人際再披上神皮而超越人類乃似浮塵凌駕於大眾頭上乃雖名為跳樑小丑之人渣或狗騙子卻佔據坐南朝北之高位而冒充神子或神使而設立疆界於都城封邑之私家領地，那私家領地之禮儀所採取之名義是建立施捨恩賜與感恩回報之主權私德乃以之假為國之禮樂。以忠孝悌貞節烈之好奴才優良畜品馴化調教國民而使愚昧似牲畜之樸實，使奴才們缺少私心且寡淡慾望；那衣冠牲畜只負責掌管動用自己之身體辛勤勞作而無權掌管積藏財富，參與效死殉身之無私奉獻而不追求報償；奴才不自主之牲畜儀型只能是適應被作主，殉教徒不自主之禮節只能是犧牲奉獻；如果人類成為奴才或殉教徒之衣冠畜品那麼披上人神兩層皮之禽獸便得以猖獗自由及瘋狂縱慾及妄動橫行，於是乎衣冠禽獸憑藉私禮迷信之所謂履禮以王法等級制度之形式逐級踩踏奴才從而達到以夷治夷或以奴治奴之目標於主子佔有奴才而使成為畜品私產；主子活著乃適宜以享用奴才之勞動成果為樂，主子死了乃適宜以奴才之勞動成果陪葬。我希望您想方設法去除國之冠禮而施行履禮以使人類都成為捐獻身體及靈魂意志之俗民，使那俗民參與到臣子之道、奴才之道、小人之道中去乃以大奴才與二主子互相輔助之形式逐級向下排行。」

人渣渣，不是人；

狗騙子，似浮塵。

——（完）

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