新解《莊子》二十三山木8木貧說【二】

新解《莊子》二十三山木8木貧說【二】2021-12-10-20-點場

視頻講座：

相關文案：

主話題：木貧說

解析：《莊子》二十三、山木之——

（八）、木貧說——【二】（續）——即庄先生推行衣冠者自主之思想乃向奴才和殉教徒布施人品以補益其頭腦，其以純正之冠禮去拘系污雜之履禮乃以至高無上之公權力去蓋過高大獨裁之王道霸權。有高大獨裁之王道霸權者問：「高位者如果承受冠禮之制約而以自主之人品人性為先那麼可能會因持久緩慢之負重而導致身心疲憊及發生傾斜之事故吧？」

庄先生講：「爬行之動物缺少直立自主之人品，其不適合戴帽子而自然感到冠冕之使疲憊。士子人品者如果懷有自主之公道與恤下之品德卻不能夠推行到奴才和殉教徒之頭腦當中去，便會以公序良俗及國之禮樂而強行規範之而使疲憊；衣冠者受到私禮迷信之蒙蔽乃被履禮穿透頭腦而等同於在頭上穿戴鞋子，衣冠獸畜因缺少直立自主之人品而不適應公序良俗及國家禮樂之制約，其不適合戴帽子而適合戴鞋子而更加感到履制疊人塔之疲憊，這就叫作不自主者遭受被作主。稱王稱霸之衣冠者豈不現於比照那服勞役於縱慾之上躥下跳之猴子嗎？那猴子得以在高大之如楠樹與低矮之如梓樹中間安逸享樂而彰顯其超凡脫俗及不勞而獲之高貴，把持藤蔓（téng wàn）樹枝而在其間充當王霸之長上者，即使投機鑽營於夏秋季節之採摘掠奪而必遭遇及蒙受饑寒交迫於冬春季節之孤苦無告乃因其自高自大之縱慾及被戒欲品性而必須要忍受人類輕視之目光。那猴子乘人不備而得以急切鑽進甘蔗地里或彎曲身體藏在果園裡偷吃，乃自知其行為所招致之危險而側目左右尋視，如果偶遇附近有小鳥振翅起飛或風吹草動便會恐懼戰慄；此類賊筋匪骨之獸畜品性者如果不對其施以拘囿且加以嚴厲懲治那麼其一定不會柔順乖巧，衣冠獸畜者如同猴子而在人類社會所處之態勢乃不便於其偷盜搶劫，人類不能夠依從其採摘截獲所逞恃之能力。如果衣冠獸畜利用金錢資本之迷信而處於昏庸之長上者高位乃以買賣人權之方式擾亂人與人相互之間自主恤下之聯盟協助關係，那麼其自信像猴子一樣雙腳離地而寄居在不勞而獲之高位上縱慾享樂乃應該是過神仙般之日子而不是疲憊於遭受凶禽猛獸之侵襲或被勞動者所規範，獸畜品性者怎麼可能適合在人類社會做一些妖異怪戾之事呢？此類衣冠者雖然比照人類之軀幹而直立行走卻顯現其與爬行之獸畜坦誠相待之不自主品性，動物之不自主品性作為其區別且低級於人類之基本特性乃證明其服勞役於縱慾及被戒欲！」

所謂跳樑小丑便是用猴子行徑去喻示那些不配居於高位者。

——（完）

• [09/16]新解《論語》十一先進12進知說
• [09/16]新解孟子第四篇下離婁章句下2
• [09/16]新解《莊子》二十三山木9木歌說
• [09/16]新解《論語》 十一先進8進徒說
• [09/16]新解孟子第四篇下離婁章句下1
• [09/16] 新解《莊子》二十三山木8木貧說【二】
• [09/16]新解《論語》 十一先進5進孝說
• [09/17]新解孟子第四篇上離婁章句上28
• [09/17]新解《莊子》二十三山木8木貧說【一】
• [09/17]新解《論語》十一先進1進從說
• [09/17]新解孟子第四篇上離婁章句上27
• [09/17]新解《莊子》二十三山木7木離說【二】
• [09/17]新解《論語》十鄉黨17黨問說

• 查看：[老寒腿7979的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.文史雜談]