新解《論語》十一先進13進如說

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主話題：（十三）、進如說

解析：《論語》第十一篇：先進之——

        （十三）、進如說——閔子（先生）侍（居於副位或下位；指長上自我定位自謙，不先入為主，不居高臨下，不正中坐莊）側（旁邊，向旁邊歪斜；在旁，非正位），誾誾（形容辯論時態度好）如（適合，依照）也（這，那；這樣子）；子路（同學）行行（道路，道理；流動，推行；行列，排行；指講事實擺道理，鞭辟入裡，引經據典有條有理；不卑不亢以理服人；向理不向情）如也；冉有（人名）、子貢（同學），侃侃（剛直而和樂；指幼下對長上據理力爭；道理面前無地位及輩分之高低，人人平等；公心公義公權公理至上，私心私利私情私權為下；理直而人不歪，氣壯而力不暴；文明其人品，野蠻其真理；文明其精神境界，野蠻其體魄胸襟）如也。子（先生）樂（快樂，高興，樂於）。（先生說：）「若（你，你們；如，好像；如果；如此這般）由（憑藉；起點；順隨，聽從）也（這，那），不得（達到，導致）其（敵對交鋒，矛盾統一，問題解決）死（陷入僵局，不可調和；固定，死板，不能通過）然（局面，結果）。」

        即在一次主題研討會上，先生客座，閔先生也沒有把自己放在主位，大家公平辯論，以理服人。

閔先生絲毫不擺架子，謙遜有加，於命題當中傾心聆聽各方見解，不先入為主、不居高臨下、不正中坐莊，其君於子之仁愛、師於生之效法渾然天成於儒家思想之體現。

        路同學理性持重，講事實擺道理，鞭辟入裡，引經據典有條有理，向理不向情，不卑不亢以理服人；其士子之學問、大夫之公心、賢品之德能躍然呼出於大家風範。

        冉有公子與貢同學則呈高手對決，同台競技狀，其書生意氣剛直而和樂，道理面前無高低貴賤，人人平等，公心公義公權公理至上，私心私利私情私權為下，理直而人不歪，氣壯而人不暴，文明其人品而野蠻其真理，文明其精神境界而野蠻其體魄胸襟；其理念之大膽性、開創性、革命性、鬥爭性和進取性，無一不彰顯人文傳承遞進之潮流；所謂長江後浪推前浪，一代更比一代強，青出於藍而勝於藍，眼見得社會文明之發展，如旭日東升，大氣磅礴，推向沸騰火熱之未來。

        先生很高興，沒有多講話，只幽幽道了一句：如此甚好！人世間若都能以真理至上而大道為先者，則無僵局亂象矣。

        回味先生所言，其語重心長而寓意深刻；現實社會其上下不通之癥結莫不如此，歷史文明發展過程其愚昧迷信之根源莫不如此；覺悟自省是一條人類發展其必由之路，乃天地演變之大勢所趨，生命之世界由低級生態到高級人文，其飛躍之質即在於由文化所承載之人類對於客觀規律所代表之神佛道主其公義天理之認知；這便是信仰之真理；所謂自由，乃世人壓倒一切之追求，自我本我本心之為主者，是為自也；而主其天地法則之公義大道、順應天意民心、合乎時代潮流其大勢所趨者，是為由也。

        自作主而經由聽憑自我本心者，自由也！

——（完）

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