新解《莊子》二十三山木11木忘說【二】12木旅說【一】

新解《莊子》二十三山木11木忘說【二】12木旅說【一】2021-12-15-20-點場

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主話題：木忘說

解析：《莊子》二十三、山木之——

（十一）、木忘說——【二】（續）——那神鳥蛋孵化出來者乃全部看似蟬類之飛蟲，那飛蟲佔據樹蔭得以美樂之享受而忘記自己神子之出身，有螳螂執鉤偷襲而搏取食之，顯然那螳螂得到神魂仙氣卻忘記自己神子之原形；有小鳥隨後捕食此螳螂而成就神子鬼身而那神子鬼身似登高之怪異仙鵲乃依從弱肉強食之動物王者法則於進化和演變模式之吃食滅絕形式而順利完成從小主子到大主子之步步升級，顯然隨著主子之順利步步升級便會逐步忘記其前世真實之身份。那裝扮神鬼輪迴轉世者誘導說：「咦！人類社會之王法等級制度和動物世界之王者法則本來就是互相牽連在一起，神奴與俗主以及大奴才和二主子可以異類變通兼有而互相招致！」大神之生殖器所捐獻之彈丸鳥卵本該孵化出神子神孫其基因同類之神品主子卻反而是所孕育之眾生趨向於畜品奴才，猜度或料想在人類社會甚至在動物世界乃誰都會驅逐那冒充父母者且責罵之。

神品生出俗品乃不正常，

主子生出奴才或奴才生出主子乃也不正常。

——（完）

主話題：木旅說

解析：《莊子》二十三、山木之、——

（十二）、木旅說——【一】莊周反入（切合，符合，貼合），三月不（否）庭（筆直，挺直；廳堂），藺（lìn：通「轥」lìn：車子輾過；踐踏，壓倒；通「躪」：踩，踏；蹂躪，欺壓）且從而問之：「夫子何（荷）為（被）頃（qǐng：短時間，相對之時空）間甚（什麼，怎麼）不庭乎？」莊周曰：「吾守形（型）而忘身，觀（通「勸」：勸勉，鼓勵）於（比照）濁水而迷於清淵。且吾聞諸夫子曰：『入其俗，從其令。』今（金）吾游於雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，游於栗林而忘真，栗林虞人以吾為戮（殺；懲治；羞辱，侮辱；暴虐），吾所以不庭也。」

陽（假裝）子之宋（*），宿（隔年生者，多年生者）於逆（背理，失常）旅（不種而生者，野生者）。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問（聘問，古代諸侯之間通問修好）其故，逆旅小（低微，下等）子對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。」陽子曰：「弟（第）子記之！行賢（超過）而去自賢之行，安往（wàng：歸向）而不愛哉！」

——（待續）

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