新解《論語》十一先進26（3）進邦說【二】

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主話題：（二十六）（3）、進邦說【二】

解析：《論語》第十一篇：先進之——

（二十六）（3）、進邦說——（續）

        即曾皙乃市井圓滑之徒，憑自身藝技和巧言令色而混跡於街巷，自認為見多識廣且閱人無數，登堂入室於人際交往，縱橫江湖於指點江山。

        先生在主題班會上邀請曾皙參加併發言，而曾皙卻借題發揮嘲諷師生一通，並自鳴得意。

        散會後，曾皙故意落在其他人身後晚些離開，想進一步接近先生探聽口風以證實自己之勝利，其意猶未盡且做賊心虛之奸小惡賴之心使之喜憂不自製。

        曾皙湊到先生身邊問：那三位青年才俊剛才發言，理論水平如何？

先生說：也就是每個人一般性發言，表達個人見解、抒發情懷與志向；不過其中有些言辭及觀點不太恰當，言過其實。

        曾皙又問：以某觀察，先生何故以牽強客套之微笑對待高徒之言論？路同學以其德能才學本當居於門中翹楚，學界也都公認並大讚其經天緯地、國家棟樑之才，其於會上侃侃所談治國雄心與方略有何不妥？該不會是繡花枕頭之類附庸風雅、沽名釣譽之徒而沒啥真本事吧？

        先生說：治國在於禮，而非在於人，公義大道為先而在上，所有人包括君王都要在其下並遵循敬奉效法之；所謂禮讓，乃人必須讓位於禮，禮法為天、禮法為上、禮法為大；路同學年少輕狂而出言不遜，於是未置可否與之客套生分一下，把距離拉遠讓他自己去反省；而至於適才所領教兄台之高見，無關乎禮法，故沒必要客套。

        曾皙不知趣而接著再問：那麼對於不在正位者來說，權力受現、能力欠缺，身居中層而受排擠與掣肘，又如何治理國家？您一貫所推行之效法原則不是上行下效嗎？不在上位如何效而效哪般呢？能管好自己及自己家也就不錯了，還想管理國家？以冉有同學其資質和班級地位，說他異想天開不為過吧？

        先生說：上位與下位，乃相對之定位；擁有六七成權力者，若相對於擁有十成權力者，自然屬於下位；而六七成若相對於自身其中之五六成者，則屬於上位；居於上位者，自然作主，為主者上行下效，修身、齊家、治國一以貫通者，如何不是管理者且如何與治國不相干？當然，不努力去管而把自己撤到局外，對當事者橫加針貶與奚落，倒真是作不了管理者。

        曾皙聽得不是滋味兒，卻不甘心，又問：那麼就像公西華這種人，啥也不是啥也沒有，地位、資格、憑據、學識等一無所長者，平時只能被吆來喝去、呼來喚去，做一些跑堂、客服、招待之類活計，原則上肯定不能治國吧？

        先生說：氏族和國家禮儀聚合在一起，被所有人供奉，公義大道是為國鼎，王侯將相、達官貴人皆頂禮膜拜，自謙者、遵從效法者，乃天下萬民之公僕，如果說公僕卑賤，那麼請問哪一個高貴？倒也是，貓捉老鼠而自恃高貴，屠夫奪命而自恃高貴，農婦飼養豢養生養而自恃高貴，長一張破嘴漏風而說三道四、幸災樂禍者自恃高貴。

        恰是這種不去管別人也管不了自己者，代表著冥頑不化、自作聰明之奸小惡賴，他們不覺悟不反省，以禽畜之心詆毀所有文明之風尚。

        禽獸哪裡有管理之心，爭鬥與破壞乃其本性！

——（完）