新解《莊子》二十四田子方5方馳說【二】6方盡說【一】

新解《莊子》二十四田子方5方馳說【二】6方盡說【一】2021-12-21-20-點場

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主話題：方馳說

解析：《莊子》二十四、田子方之、——

（五）方馳說——【二】（續）——中間有服勞役之奴才者插話反問那不要臉者：「兒子輩屈服於爺爺輩，為什麼還被孫子輩稱呼為爹呢？」

那不要臉者說：「兒孫多層或多重累積之身體步伐乃都要服務於老太爺頭腦之步伐，兒孫多層或多重累積之發言權乃都要服務於老太爺之發言權。兒孫多層或多重累積之目標趨向乃都要服務於老太爺之目標趨向，兒孫多層或多重累積之辯解駁正及治理乃都要服務於老太爺之辯解駁正及治理。兒孫多層或多重累積所傳播美好願景之享福乃都要服務於老太爺之享福；孫子服務於兒子所言及臣子之道、奴才之道、小人之道，實乃兒孫都作為屈服者而多層或多重累積於言及對老太爺之孝道。王法等級制度乃推及大小奴才因投奔或依附主子而成為散失人品之畜品且斷絕風塵野外之獸性於是乎身為屈服者便應該豎耳瞠目而以條件反射思維去順應主子之指令了，服勞役之大小奴才沒有發言權而都應該聽信大主子之言論，大小奴才不要攀比仿效大主子縱慾而要以戒欲者身份圍繞及侍奉大主子，眾賤民奴才因沒有自主之能力及作主之本領而涌聚趨赴於大主子之身前膝下，奴才們便因不主管產權財權物權而依照牲畜所屬之體制而廢止其人權了。」

私禮迷信乃依照動物王者法則而推及王法等級制度乃在家族當中只有老太爺是人而其所生出之眾多兒孫卻都是牲畜且在行政管理當中只有最高領導者是人而其所管轄下之各級官員都是牲畜掌控牲畜。

——（完）

主話題：方盡說

解析：《莊子》二十四、田子方之、——

（六）、方盡說——【一】仲尼曰：「惡，可（哪，豈）不察（看清楚）與？夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方（常規）而入於西極（邊際，邊界），萬物莫不比方（道理）。有目有趾者，待（依靠）是而後成（既定）功，是出則存，是入則亡。萬（各種各樣）物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化（募集，乞討；貨物）以待盡（通「贐」jìn：財貨，費用），效物而動，日夜無隙，而不知其所終，薰（通「熏」：火煙）然其成形（型）。知命不能規乎其前，丘以是日徂（cú：消逝）。吾終身與汝交（通「校」jiào：考核，考察）一臂而失（改變）之，可不哀與！女殆（通「怠」）著（zhuó：穿著，附著）乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為（偽）有，是求馬（籌碼）於唐肆也。吾服女也甚（超過，勝過）忘（妄），女服吾也亦甚忘。雖然，女奚（奴隸）患焉！雖忘乎故（計謀，詭詐）吾，吾有（友）不忘者存。」

——（待續）

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