新解孟子第四篇下離婁章句下27

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主話題：《孟子》第四篇（下）離婁章句下

第二十七章之、——

解析：公行子有子之喪，右（迂曲，尊崇）師往（歸向）吊。入（切合，符合）門（類別），有進而與右師言者，有就右師之位而與右師言者。孟子不與右師言。右師不悅，曰：「諸君子皆與（親附；援助）驩（同「歡」：男女相愛，交好，融洽）言，孟子獨不與驩言，是簡（輕視，怠慢）驩也。」

孟子聞之，曰：「禮，朝（聚會）廷（公堂）不歷（選擇，依次列出）位而相與言，不踰（越過）階（品級）而相揖也。我欲行禮，子敖（áo：戲弄；驕傲）以我為簡，不（通「丕」pī：大）亦（多層，累）異乎！」

即文閥推行私禮迷信而拘囿公禮覺悟使喪失人品內涵，乃迂曲效法動物王者法則而使人類歸向於空懸衣冠之獸畜品性。為使衣冠者合乎獸畜類別，乃拘囿其自作主之進步思想而使參與迂曲效法動物王者法則之言論，拘囿人類自主意識使遷就迂曲效法動物王者法則之畜品定位而使參與尚學王法之謊言。孟先生不參與尚學王法謊言之文賊文痞行列。尚學王法者不高興，於是散布謗言：「眾多居於長上之高位者對其幼下施以馴化和調教乃都是親附援助而如同男女之情話，孟先生唯獨不參與此人際交好融洽之發言，便是內心輕視及怠慢人間之和睦、和樂與和諧。」

孟先生傳布士子人品之名望而發表演說：「公禮，乃公堂聚會之社會公祭內涵而不選擇依次列出私位及相關王法等級制度所參與之私祭言論，人類不能越過品級而與獸畜互相作揖行禮。衣冠獸畜憑其自以為是之私見私慾而推行私祭履禮，文賊文痞以其獸畜品性自以為是而戲弄人品人性還認為被人類所輕視及怠慢，其所宣揚之王法等級制度豈不猶如巨大多層累積之肉體塔身而著實奇怪呀！」

獸畜品性者不會甘於屈居人品之下，也不會自覺與人類和平相處，而一定會伺機佔據衣冠者之高位乃以和睦、和樂、和諧之謊言愚弄、麻痹及欺騙大眾而實則推行其由動物王者法則所引申延展（yán zhǎn）之王法等級制度。

——（完）

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