新解《莊子》二十四田子方16方顧說

新解《莊子》二十四田子方16方顧說2022-01-03-20-點場

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主話題：方顧說

解析：《莊子》二十四、田子方之、——

（十六）、方顧說——肩吾（抵禦）問於孫（遜）叔（長輩，小弟）敖（傲）曰：「子三為令尹（官員）而不榮華，三去（距離）之而無憂色（種類）。吾始也疑子，今（金）視子之鼻間栩（xǔ：栩栩——活潑生動）栩然，子之用心獨奈（nài：奈樹之果實；茉莉，茉莉花；通「奈」：對付，處置；無奈，怎奈；通「耐」：禁得起，受得住；通「能」）何？」

孫叔敖曰：「吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也，吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。我何以過人哉！且（jū眾多之樣子）不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪？亡（忘）乎我；在我邪？亡乎彼。方（佔有）將（奉獻）躊（躊躇chóu chú——從容自得）躇，方將四（駟）顧，何暇至乎人貴人賤哉？」

即肩扛作主者抵禦自主者而身為被主者之抬驕者問教於謙遜之大奴才兼傲慢之二主子而身為坐驕者：「奴才乃分為三等六級九品而作為執行上級命令之管理者乃都不是榮耀奢華之主子，眾奴才雖分為三六九等卻距離大主子神品之位相去甚遠乃不該是普通丁憂服父母喪之後而自然接替家長權力之種類角色。我們往往確信肉身之小我始於父母所生卻懷疑靈魂之大我系大神產子，凡夫俗子因金錢資產之財權物權產權等主權而被視為各色身價之奴才乃操縱主權之俗主都在其現實領地中間把自己當作活生生之大神級別之鼻祖，俗奴用以感恩回報之心為什麼唯獨是耐受俗主之馴化調教呢？」

那謙遜之大奴才兼傲慢之二主子而身為坐驕者說：「俗奴之肉身小我憑什麼能夠超過凡人之局限！神奴之靈魂大我乃依從神主之指派而來無影且接受者不可以辭卻，其去無蹤且被附體者不可以阻止，俗奴肉身之小我乃依從俗主而成為可得可失可換取可買賣之牲畜或物品而並非那仙氣神魂之大我，俗主一旦被大我附體便是仙子神奴乃不再是普通丁憂服喪之後而自然接替家長權力之種類角色而廢止其凡品俗性了。肉身凡胎之小我憑什麼超過那下凡到人間之仙氣神魂之大我！眾生管不了自己之原因乃在於其體內只有小我，其如果有大我存在那麼怎麼會不被管制呢？那所在之小我恐怕不是萬能聖明之大神而是妖異怪戾之小鬼吧？衣冠者如果想要大我入駐頭腦就必須清除及忘記其中之小我；頭腦當中如果有大我附體存在那麼怎麼會有妖異怪戾其小鬼之空位呢？忘記有大我存在者便是那未被大神附體之俗奴。神主佔有俗主而使奉獻靈魂乃俗主因受有神權而從容自得，俗主佔有俗奴而使奉獻肉體乃俗奴被駕馭且被照顧，大神哪裡有空閑時間去附體到俗奴身上而使賤人成為貴人呢？」

在迷信當中乃只有俗主才配當大我之神奴，而俗奴只配當小我之牲畜。

所謂犧牲乃俗主兼神奴者把俗奴兼牲畜者奉獻給神主，而實際上那俗主兼神奴者就是所謂神主。

——（完）

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