新解《論語》十二顏淵23顏辱說

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相關文案： 

    主話題：（二十三）、顏辱說

 解析：《論語》第十二篇：顏淵之—— 

    （二十三）、顏辱說——子貢（同學）問（問教）友（朋友，相好，親近；友好關係）。子曰：「忠（忠誠）告（表明；宣布；陳述，解說；檢舉，控訴；為某事而請求）而（且）善（善良，慈善；善行，善事；擅長，長於；友好，和好；良好；熟悉；辦好，弄好；好好地；容易，易於）道（道路；方向，方法，道理；道德；學術或宗教之思想體系）之（往），不可（適合；同意；值得）則（原則，規則，規範）止（停止；攔阻，使停止；僅，只），毋（禁止或勸阻；不該，不要）自（自己；自然，當然；從，由）辱（恥辱；使受恥辱，侮辱；玷辱）焉（「於」加「是」：於此）。」 

    即貢同學問教有關朋友間友好關係，先生講：表裡如一，忠誠於自己外向之表明、表達、表述乃至於訴求及請求，體面示人；且善以待人和行事，志同道合併長短互補於友好交往當中，其中善意乃前提，而獨善其身乃原則，不算計別人，不隨便有求於人，不隨便給別人添麻煩，把自己事情弄好，把他人交代托辦之事負責到底而有始有終，不可輕易許諾；對於自己不熟悉不擅長之事，要虛心請教，而對於他人之求教亦不可賣弄玄虛或嘲弄貶低或討要人情；共同遵循客觀大道去行事與交往，私心與人情不可蓋住公道公義及天之法理；對他人之缺點、短處、弱項、困境，要以上對下之仁愛關懷去體恤、幫助，不可以勢壓人、恃強凌弱或乘人之危，亦不可道德綁架、情感訛詐及怨天尤人宿命咒神；不煩擾、困擾、騷擾他人，同時也不受奸小惡賴所擾；原則上互相不適合、不值得、不認可、不主觀意願同意之交往，當停止交往或阻攔使被停止；不要迷信於自然緣分之物以類聚或心有靈犀，與天道公心不合之合作與往來，其利益與私心之下，所謂朋友間必會矛盾橫生、嫌隙與猜忌錯綜複雜，到頭來辱己辱人於鬧劇一場。 

    人際交往與接人待物，不要想當然而忽視現實條件與客觀法理，公心道義為上，自尊自愛自主自律；無論居於上位或身處下位，不授受臣子之道、小人之道、奴才之道，自作主於君子之道、文之道、自我本我本心之道。 

    

    朋友者，其同類於共途公道，互補於相互上對下之仁愛！ 

    ——（完）