新解《論語》十四憲問2憲士說

新解《論語》十四憲問2憲士說2019-05-08_19點場

視頻講座：

相關文案：

主話題：（二）、憲士說

解析：《論語》第十四篇：憲問之——

（二）、憲士說——子曰：「士（介於大夫與庶民之間階層；士人；人之美稱；某種技術人員；指有身份有學問有德能賢品之人）而（於是，便）懷（心懷，胸；思念，懷念；心裡存著）居（住，住所；在某種位置；當，任，自我定位；積蓄，存；停留，固定，客觀定位），不足（充足，足夠；夠得上；足以）以（在，於，參與）為（作為，成為）士矣（了）。」

即先生講：從德能賢品上講，「子」是內涵，「士」是體現，其表裡關係也；為「士」者，在於其定位於自我排行，其本我本心及人格、尊嚴、體面、臉面乃居於上位；其排行之上位者，乃高於禽畜之於羞恥之心也，即自知恥者，乃士也。

安於客觀定位，心懷他人口碑，相信小人之巧言令色及阿諛奉承，迷信騙子之空抬捧殺及架火烤；宿於命運之生在貓窩算是貓、生在狗窩算是狗，從於命令之私禮私法於所謂天職與責任；其被居之位、被懷之念，皆謬誤於頭上無公矣。

以他人為鏡、以境遇為參照、以情緒為純真者，虛空搖蕩於事物之外觀表象；那麼東西南北風、起落興衰、悲歡離合、陰晴圓缺、炎涼得失及貧富貴賤運，都有可能使人自定位於其中，被揚塵蒙面、被感激涕零、被五體投地、被誓死效忠，其愚忠愚貞愚孝愚悌愚烈皆乃被氣節、被風範、被體面、被臉面及被美德也！

居公而懷私者，必獨裁自大，其足下私禮踐踏欺壓公眾，把奴才冠以士之美名，意於使之無條件服從上面所下達指令與口令；居於人文社會之高位而心懷低級生態之法則者，必強權暴政，其足下之私法與專橫霸虐百姓，把主子冠以士之美名，意於粉飾其高不可及、貴不能求之神位；上流社會都自詡為紳士，其繁文縟節之私禮如陰雲密布而籠罩在平民頭上，上面人漫步雲端而天馬行空，下面人暗無天日而哭風泣雨；底層社會都被馴化調教成兵士，法律條文、組織紀律、規章制度、人倫綱常之私法似僵繩套帶於權貴手中，下面人奔波勞碌而無怨無悔，上面人優哉游哉而理所當然。

士而無子而無公而不自主者，不足為士矣！

——（完）

• [09/04]新解孟子第五篇上萬章章句上1（二）【二】
• [09/04]新解《莊子》二十五知北游11知得說【二】12知在說【一】
• [09/04]新解《論語》十四憲問9憲奪說
• [09/04]新解孟子第五篇上萬章章句上1（二）【一】
• [09/04]新解《莊子》二十五知北游11知得說【一】
• [09/04] 新解《論語》十四憲問2憲士說
• [09/05]新解孟子第五篇上萬章章句上1（一）
• [09/05]新解《莊子》二十五知北游10知齒說
• [09/05]新解《論語》十四憲問1憲恥說
• [09/05]新解孟子第四篇下離婁章句下33【三】
• [09/05]新解《莊子》二十五知北游9知保說
• [09/05]新解《論語》十三子路25路器說
• [09/05]新解孟子第四篇下離婁章句下33【二】

• 查看：[老寒腿7979的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.政經軍事]