新解《莊子》二十五知北游11知得說【一】2022-01-16-20-點場
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主話題:知得說
解析:《莊子》二十五、知北游之、——
(十一)、知得說——【一】「人生(性)天地之間,若白(銀子)駒(幼獸)之過郤(xì:通「隙」:縫隙,間隙;嫌隙,感情之裂痕),忽(忽略,輕視,忽視)然而已(重視並實行)。注然勃然,莫不出焉;油(油然——濃雲密布之樣子)然漻(liáo清澈;流動,流通;豐滿,豐盛;憂傷;liú:變化之樣子)然,莫不入焉。已化(胎兒)而生,又化而死(屍),生(牲)物哀之,人類悲之。解其天弢(tāo弓袋;袋子,套子;用袋子套起來;束縛,禁錮;通「韜」:隱藏,掩藏),墮其天袠(zhì:通「帙」zhì:裝書之套子,書畫外麵包著之布套;量詞,書一匣或一封套為一帙;編次),紛乎宛(wǎn微小;彷彿;曲折,彎曲;委屈順從;真切可見,清晰;通「郁」:鬱結,郁滯;通「蘊」:聚集)乎,魂魄將往,乃身從之,乃大歸乎!不形(比較,對照;通「型」)之形,形之不形,是人之所同知也,非(避)將至(窒)之所務(通「侮」:欺侮;通「瞀」mào:亂,迷惑)也,此眾(徒屬)人之所同論(倫)也。彼至則不論,論則不至。明見無值,辯不若默。道(導)不可聞,聞不若塞,此之謂(通「為」:因為)大得(品德)。」
即那沉溺於老練修仙者說:「人類之品性資質乃介於天上神靈與地上動物之中間等級,神與人之關係如同主人花銀錢購買幼獸而畜養且馴化調教之乃施捨恩賜與感恩回報之關係勝過非親緣情感之嫌隙,那牲畜理當忽視對親生父母之感恩而重視並實行對主人之回報。人類只有在大神傾注心血之庇佑下才能夠蓬勃生長和生活,眾生之所以能夠生存乃沒有誰不是出自大神之恩賜;大神之恩賜似雲集流動,其無不合乎收取回報之規則。俗主只是重視並實行懷胎孵化之生養而佔有俗奴,且又把懷胎親生之子嗣當作行屍走肉,那親生子嗣哀傷於被當作牲畜賤物,凡俗中人便是類比那牲畜生牲畜而自悲於其賤命。
——(待續)