新解《莊子》二十五知北游20知傷說【二】

新解《莊子》二十五知北游20知傷說【二】2022-01-28-20-點場

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主話題：知傷說

解析：《莊子》二十五、知北游之、——

（二十）、知傷說——【二】（續）——子君修身者講：「操縱隱性資本者計謀詭詐於買賣人權，主子即商人而超出於貨品之外乃因其內在資質不是貨品；如果在人類社會以金錢資本之產權物權財權等主權佔有及買賣人權，那麼所有全部任何衣冠者之內在資質都應該是貨品而會有另外非貨品資質之所謂主子存在嗎？如果人權參與且標誌為貨品，那麼佔有人權之衣冠獸畜其土匪騙子則一概不屬於貨品嗎？如果在人類社會沒有人權那麼什麼是貨品什麼不是貨品？什麼東西參與買賣與被買賣便是征服者買賣順服者而自相倒退至弱肉強食之動物世界嗎？主子為使奴才信賴主權而使參與似被買賣之雇傭乃不會重視人權。奴才之身體似被欄圈圍困拘囿之豬族，奴才之頭腦似嬰幼兒被哺乳者所主宰，奴才之信仰似殉教徒猜度被神族庇佑於宗廟，奴才之親脈似賣身者被蕩滌人權而繼承商品之身價家資。奴才雖為衣冠者，卻以那順從、怯懦、沉默之牲畜為榜樣，主子依其自以為是之臆想而詭詐迴避主奴動物品相其獸品畜性與畜品獸性互相混合之事實，金錢至上之資本迷信所買賣人權之景況便是在人類社會而獸畜橫行吧？衣冠獸畜因掌控財物之主權而充當大神乃把人類當作貨物一樣處治而不妨礙且依循動物王者之法則。資本迷信不妨礙動物王者法則，動物王者法則也不可能妨礙資本迷信。

——（待續）

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