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新解《莊子》二十六庚桑楚2庚釋說【二】

作者:老寒腿7979  於 2025-8-29 23:37 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:新解莊子|通用分類:信仰見證

關鍵詞:莊子

新解《莊子》二十六庚桑楚2庚釋說【二】2022-02-07-20-點場

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主話題:庚釋說

解析:《莊子》二十六、庚桑楚之、——

(二)、庚釋說——【二】(續)——淫婦之春風與姦夫之秋實乃互相服務之關係,寵奴怎麼就不該獲得主子之勞動成果而理所當然作為高級享福類型之寄生者呢?王道乃重視並實行強王弱奴之排行了。寵奴乃抵禦獸品主子畜性之名望且阻窒人類自主之性能,其雖為畜品奴才卻尸位素餐而以其獸性之奸佞諂媚伎倆高居於主子頭上而圍堵主子之畜性及獲取主子之家資,其奸佞諂媚伎倆便是勉勵主子畜性而使追逐刺激和誘惑且使猖獗膨脹及瘋狂排泄,使主子不自主而依從奴才之陰謀而歸向於明主暗奴之境地。金錢資本之迷信所依照主權至上之原則致使大主子畏懼王法等級制度所堆砌之各級小主子反向職事於把大主子當作簇蠶而剝其薄繭抽其細絲乃如同寄生蟲輕視對待腐肉一樣,如果擁有主權者不擔負責任那麼其主權便可以被騙子土匪以陰謀或陽謀巧取豪奪乃如同男女私通暗中苟合一樣都想把對方當作盆中肉碗中湯而稱讚那廣大之動物王者法則勝過人類仁者原則而閑置國之禮樂,土匪騙子都自以為是或存有私見而制訂資本迷信之遊戲標準或規則乃實屬於人類社會妖異怪戾之事!其資本迷信之遊戲標準或規則乃意於抵禦人權為主之人文理念乃因為土匪騙子不捨棄動物王者法則而使之變通迂迴為那沉溺於老練修仙者所言表之神鬼仙者法則。」

人際交往需有獨立自主自由之安全距離及以同類為主以互補為輔之聯盟合作互助關係,主奴關係乃因其強弱優劣之苟合貼近綁定所自帶之權力落差而導致賜恩施寵幸驕與奸逆詐淫亂叛之作對互斗。

可憐者可恨且可恨者可憐,可憐之畜品有可恨之獸性且可恨之獸品有可憐之畜性,無論是頭上之土匪騙子飄上天還是腳下之奸小惡賴伏在地乃都是人渣。

 

——(完)


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