新解《莊子》二十六庚桑楚15庚籠說

新解《莊子》二十六庚桑楚15庚籠說2022-03-02-20-點場

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主話題：庚籠說

解析：《莊子》二十六、庚桑楚之、——

（十五）、庚籠說——羿（鳥張翅旋風而上，摶tuán扶搖而上之狀；指投機鑽營）工（攻）乎中（內，里；包括在一定範圍之中）微（隱匿，隱藏），而拙乎使人無己譽；聖人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍（liáng完美，良好）乎人者，唯全人能之。唯蟲（動物）能蟲，唯蟲能天。全人惡天？惡人之天？而況吾（抵禦）天乎人乎！

一雀適羿，羿必（信賴）得（捕獲）之，威也；以天下為（偽）之籠，則雀無所逃。是故湯（盪）以胞人籠伊尹，秦（農耕）穆（默）公以五（伍）羊（佯）之皮籠百里奚（奴隸）。是故非以其所好籠之而可得者，無有也。

即攻於投機鑽營之畜品奴才乃其內里必然隱藏獸性之心跡，其表面上顯現蠢笨愚拙之聽話性而接受主子之驅使卻不接受有關對自己堪用性之讚譽；聖明之主子擅於以神品粉飾其獸品而手眼通天而實乃在其王者衣冠之威嚴外表下內含蠢笨愚拙之畜性。主子擅於用神品之身份美善其衣冠獸品之地位而服勞役於其畜性之洩慾，奴才唯諾之應答乃以其獸性之奸佞諂媚去成全主子洩慾之性能。動物都唯諾應答於其慾望亞心次心之洩慾性能而作為不自主之可憐蟲，衣冠獸畜者作為唯諾應答於不自主性能之可憐蟲卻都以手眼通天之大神自居。奴才成全主子之洩慾便是憎惡其手眼通天之獸品吧？主子憎惡奴才便是因為那奴才具有手眼通天之獸性吧？其景況乃主奴都以其天然之畜性或畜品抵禦對方通天之獸性或獸品吧！

主奴雙方乃同一於認為自己是雀鳥而對方是可憐蟲乃適用陽謀馴化調教或陰謀奸佞諂媚而投機鑽營於欺騙，乃都信賴己方獸品或獸性其投機鑽營之謀略欺騙而能夠捕獲對方之畜品或畜性，如同姦夫淫婦之床戲乃都想發揮各自之威力；那姦夫淫婦都以其天然下等之虛偽騙術設置雙方共同之牢籠，乃依照互競相殺之原則而雀鳥雖食蟲卻逃不過自身寄生蟲之啃噬。王法等級制度蕩滌自主之人品乃大主子出於主觀故意而把同胞族人籠絡為大小官員其所謂既聽話又堪用之奴才，其大小奴才似靜默耕作之牲畜而作為大主子領地之私產乃伍列私序於假披一張人皮而聽話卻不堪用於以各級小主子身份再去籠括及勉勵鄉里農奴之耕作。各級小主子出於主觀故意而違背其堪用性乃用奸佞諂媚伎倆討好及籠絡大主子乃適宜寄生蟲捕獲腐屍之情狀，現實當中乃不存在寄生者堪用之景況。

宗教之作用即提高人之覺悟而使之有先見之明以免在面對惡果時追悔莫及，當然其對管不了自己之糊塗蛋無效。

——（完）