新解孟子第五篇下萬章章句下6（三）

視頻講座：

相關文案：

主話題：《孟子》第五篇（下）萬章章句下

第六章之（三）、——

解析：曰：「敢問國君欲養君子，如何斯可謂養矣？」

曰：「以君命將之，再拜（敬受）稽首而受。其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉使己僕僕爾，亟拜也，非養君子之道也。堯之於舜也，使其子九男事之，二女女（nǜ：嫁）焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎（quǎn）畝之中，后舉而加諸上位，故曰：王公之尊賢（勞苦）者也。」

即循規蹈矩之教條主義者問：「冒昧請教領地之主子出於個人私慾而造成主奴畜養貢養及孽生寄生之局面，如果獸畜品性者擔負吃與被吃的惡果而一分為二剖析其自相矛盾之惡因那麼還應該說培養自然動物植物生態及畜牧業具有合理性嗎？」

孟先生講：「因為人類擔負眾生盟主之使命而必須統領繁衍與傳承模式之種子生長形式且適當扶持進化和演變模式之吃食滅絕形式，種子一再敬受泥土之託舉而如同後人承襲前人之事業乃都是俯首於公益而擔保公序。倉庫之主人繼收糧食，廚房之主人繼收肉食，不是因為那主人擔負諸鬼盟主之使命而必須統領進化和演變模式之吃食滅絕形式且適當扶持繁衍與傳承模式之種子生長形式。被慾望奴役者之思想觀念乃以為勝利者充當寄生者而把失敗者當作那如同私祭之器當中犧牲奉獻者之肉身而致使自己之肉身仆倒近乎於更為強大者腳下，獸畜品性者都急切拜倒於慾望之腳下而由餓鬼成為死鬼，這不合乎泥土培養種子其文之道、母之道、君於子之道。高位者或公位者如果淪陷於蔓延其私慾，那麼因其王者放任縱慾之表率而導致其所孽生之男孩如鳩佔鵲巢之姦夫以侵入貪佔為業，其所孽生之女孩或嫁或娼乃似水性楊花之淫婦以誘騙訛詐為生，寄生者以犧牲奉獻精神勉勵孽生者大公無私捨己為人而使執拗於虛幻之吉祥境界乃如同倉庫之公糧以準備被食用，那犧牲者被用以貢養給寄生者蔓延吃食之私慾乃如同在荒郊野外遭受侵凌之食草動物，奴才以道德綁架與情感訛詐之手段把主子托舉到高位而強加其諸多甘願被寄生、被啃噬之所謂責任，古語云：王中之王乃昏君勞苦於尊奉寵妃。」

人類社會以種子為主而以糧食為輔，動物世界以滅絕為主而以生產為輔。

——（完）

• [08/15]新解孟子第五篇下萬章章句下7（一）
• [08/15]新解《莊子》二十七徐無鬼10鬼音說【一】
• [08/15]新解論語五公冶長6冶仕說11冶剛說12冶加說
• [08/16]新解《莊子》二十七徐無鬼9鬼樂說【三】
• [08/16]新解論語四里仁23里鮮說25里德說五公冶長2冶邦說3冶魯說
• [08/16] 新解孟子第五篇下萬章章句下6（三）

• 查看：[老寒腿7979的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.原創文學]