新解《莊子》二十七徐無鬼15鬼狙說

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主話題：鬼狙說

解析：《莊子》二十七、徐無鬼之、——

（十五）、鬼狙說——吳（大聲說話，喧嘩）王浮於江，登（踩，踏）乎狙（jū狡猾，狡詐）之山。眾（徒屬）狙見之，恂（xún暢通）然棄而走（趨向），逃（藏匿）於深蓁（zhēn叢生之荊棘）。有一狙焉，委（委蛇——敷衍，應付）蛇攫（奪取）*（sào抓；sāo通「搔」：抓撓，輕刮；通「騷」：擾亂，騷擾；通「慅」sāo：憂愁；慅慅——騷動不安；通「草」：草繩；通「爪」：指甲），見巧（擅長）乎王。王射（謀取）之，敏（憫）給搏（捕捉）捷（成功）矢（誓）。王命相（治，掌管）者趨射之，狙執死（止息）。

王顧（雇）謂（算作）其友顏（表面）不疑曰：「之狙也，伐（自誇）其巧（擅長），恃其便，以（憑藉……身份）敖（戲弄）予，以至（窒）此殛（jí懲罰；誅殺）也！戒之哉！嗟（jiē可悲，可恨）乎，無以汝色（種類）驕人哉！」顏不疑歸（專任）而師董（主持）梧（支撐），以助其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。

即嘩眾立威之大主子自詡為通神者乃似天上水懸浮於江河之上，乃意於天上之雨水踩踏山上之水源而狡詐喻示神權大於王權。徒屬於狡詐神權之王權乃現於俗主兼有神奴之身份，王權暢通神權乃意於土匪騙子離棄其獸畜品性而趨向於神品仙性，實際上其獸畜品性乃深藏於那如同荊棘叢生之慾望亞心次心當中。如此乃呈現王法等級制度與神法等級制度狡詐統一於動物王者法則之情狀，動物王者法則敷衍應付於人類社會乃在於奪取主權及抓獲人權，乃現於大主子擅長用神品裝飾自己。大主子謀取獨裁之霸權，乃以施捨恩賜之名義憐憫其身下之各級奴才而向眾奴才供給基本生存生活之所需以成功捕捉奴才那誓死感恩回報之心。大主子所任命之各級管理者都趨向於謀取作主之權力，大主子所狡詐執持之霸權便止息於層層之管理。

大主子雇傭各級管理者乃算作是友愛相親之關係而在表面上不懷疑大奴才之聽話性兼有二主子之堪用性乃發布訓令：「各級被管理者兼管理者之所以狡詐於或者聽話而不堪用或者堪用而不聽話，乃因其自誇擅長通大神，乃仗恃神權而便利行使其主權，其憑藉高級奴才兼低級主子之身份而戲弄神權所賜予之王權，其憑藉神奴之身份去阻窒俗主之管理而必被俗主懲罰及誅殺！各級管理者要以此為戒！可悲可恨呀，擅自弄權者不該用你們那俗品之種類成色去驕傲充當神品之主人呀！」大主子表面上不懷疑大奴才聽話與二主子堪用之兼融性卻暗地裡專任通神者而師法特權以主持支撐其王道霸權，用虛假之大神去幫助裝扮其大主子之特色，便是土匪騙子妄圖除去國之禮樂而推辭衣冠者所顯揚之人品自主性能，勞動者諸多之事業年成被私家領地之主人稱之為貢品。

禽畜給主人上貢，而那主人須事必躬親；否則養殖場之禽畜只給飼養員上貢，而那養殖場之老闆無法證明其傭工既聽話又堪用。

——（完）

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