新解論語六雍也19雍罔說24雍魯說25雍觚說

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主話題：雍罔說

解析：《論語》六、雍也之、——

（十九）、雍罔說——子曰：「人之生（性）也直，罔（wǎng搜括，牟取）之生也幸而免（俯：俯身）。」

即先生講：「只有自主勞動者才符合直立行走之人類本性，那不勞而獲之搜括牟取者依其不自主之獵食性能而抱有僥倖心理俯身撕殺於爬行者之陣列。」

武之道畢竟現於爬行式陣列，雙方爭鬥於強者勝而多方角逐於弱者贏乃都是僥倖於動物王者之法則。

——（完）

主話題：雍魯說

解析：《論語》六、雍也之、——

（二十四）、雍魯說——子曰：「齊一變，至（窒）於（在）魯（旅：陳述）；魯一變，至（窒）於道（引導）。」

即先生講：「土匪騙子或主子奴才所齊同之不自主者乃統一於獸畜品性之作主或被主者之變通，衣冠獸畜為阻窒自主之人品而在人類社會陳述私禮迷信；私禮迷信所陳述之神獸鬼畜者基因乃專一於人文基因之變異，文賊文痞為阻窒人文基因之遺傳而在人類社會引導神話動物之幻境。」

眾所周知乃如果有基因以變異為主者那麼其一定是雜種。

——（完）

主話題：雍觚說

解析：《論語》六、雍也之、——

（二十五）、雍觚說——子曰：「觚（gū古代酒器，長身細腰，口部與底部呈喇叭狀；稜角；用以書寫之木簡；劍柄；通「孤」：獨特，獨立不群；觚牘dú——供書寫之木簡，也指書翰；觚稜——宮闕上轉角處之互脊）不（否）觚，觚哉！觚哉！」

即先生講：「文賊文痞用人類之木簡書寫神話動物世界之事便是否定人類木簡所書寫之人文基因，騙子用人類所創造之書寫工具和語言文字去詆毀人類文明！那衣冠神獸鬼畜者獨特孤立於人類之外卻偏要使用人文交流之木簡在人類社會宣揚其私禮迷信！」

文賊文痞太多！文字垃圾太多！

是誰在製造文字垃圾？又是誰在傳承及包裝文字垃圾？

——（完）

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