新解論語十一先進7進學說9進喪說10進慟說

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主話題：進學說

解析：《論語》十一、先進之、——

（七）、進學說——季（末弱）康（空虛）子問（告）：「弟（第）子（學說）孰（哪）為（幫助）好學？」孔（深）子（學問）對（應答）曰：「有（囿）顏（臉）回（違背）者好學，不幸（哀憐）短（缺陷）命（生存，生活）死（屍）矣！今（金）也則亡。」

即末弱空虛之大主子向社會各界發布公告而通問：「人類各門第宗派之學說當中乃哪一家能夠幫助懷有忠孝悌貞節烈之好奴才優良品質者學習既聽話又堪用之雙向技能？」深諳學問者應答：「違背人格尊嚴臉面之文賊文痞設定私禮迷信之思想理論疆界乃主子奴才交好於等級履制而共同學習作主者被作主於不自主之獸畜品性，主子奴才都不哀憐其自身不自主之毛病或短處而如同行屍走肉一樣生存生活了！金錢資本之主權作為堪用性之前提條件乃依照動物王者之法則而一旦被奴才所掌握便會使其頭上之主子敗亡。」

大主子因施行王法等級履制所間接之管理乃必然分散及下派其主權而導致末弱空虛。

——（完）

主話題：進喪說

解析：《論語》十一、先進之、——

（九）、進喪說——顏（臉）淵（深厚）死（止息），子曰：「噫（噫噎àiyē——氣鬱悶而不舒暢）！天喪予（給予）！天喪（敗亡）予！」

即臉皮厚者文賊文痞企圖止息自主恤下之人品仁性，先生對此發表評論：「宣揚私禮迷信者乃土匪騙子或主子奴才因在人類社會憋氣鬱悶不舒暢而發出獸畜品性者裝神弄鬼之嚎叫！天然客觀法理之公序必然給予那不自主於私家亂序者以沮喪！天然動物王者之法則也必然給予那不勞而獲之獵捕拾掠者以互競相殺之敗亡！」

衣冠神獸鬼畜者因喪失自主之性能乃只配作為人渣而類比灰塵飛上落下。

——（完）

主話題：進慟說

解析：《論語》十一、先進之、——

（十）、進慟說——顏（臉）淵（深厚）死（止息），子（學說）哭之慟（tòng悲痛）。從者曰：「子（學說）慟矣！」曰：「有（佑）慟乎？非（詆毀；躲避）夫（服務）人之為慟而誰（難道）為（幫助）？」

即臉皮厚者土匪騙子企圖止息公禮覺悟，其迷信之學說乃假意悲痛哭訴王道私禮而目標在於否定人類社會之全部國家禮樂。從事傳播迷信之通神者說：「眾生皆乃悲痛於那王道私禮之學說所等同之動物王者法則了！」宣揚王道私禮學說者配合表演唱雙簧而發布啟發引導性之提問：「眾生因懷有慾望而悲痛乃會得到保佑嗎？野畜詆毀家畜而躲避那投靠及服務於主人者之圈養情形乃成為被野獸追殺之悲痛遭罪者而同理所論之者難道神主會收留或幫助那些懷有獸性慾望且自由散漫之畜品奴才嗎？」

私禮施行動物王者法則，

迷信勸導廣大自主勞動者成為食草動物且投身於騙子門下作為其家畜。

——（完）

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