新解論語十三子路9路仆說

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主話題：路仆說

解析：《論語》十三、子路之、——

（九）、路仆說——子（奴）適（嫡dí：專註，致力於）衛（驢），冉（柔弱）有（拘囿）仆（頹敗）。子曰：「庶（妾之兒子）矣哉！」冉有曰：「既（全，都）庶矣，又（還）何加（侵凌）焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」

即奴才都專註於用奸佞諂媚伎倆矇騙那似蠢驢智商之主子，其以柔弱之刺激誘惑拘囿主子使頹敗於膨脹排泄。先生對此發表評論講：「主奴關係似姦夫淫婦之苟合而生出庶子雜種！」那以柔弱之刺激誘惑拘囿主子之奴才回應問：「既然獸品畜性之主子與畜品獸性之奴才乃全都是不自主之獸畜品性者庶子雜種了，而為什麼那姦夫還會認為其侵凌淫婦呢？」先生講：「姦夫認為其富有主權乃現於夫權及父權。」那奴才又問：「既然那姦夫認為其富有全部之主權了，而為什麼還要動用父權去侵凌其子嗣呢？」先生講：「父權通過母權去間接管理其子嗣乃當然要馴化調教那子嗣而使之認爹不認娘於血統宗親。」

等級履制因其主權之獨大唯一且間接管理而施行不下去。

因為私禮施行不下去所以統治者為使低級底層奴才不造反乃推行自由神迷信或散仙迷信或安樂鬼快活死迷信而使那不得好活之衣冠力畜得以好死，乃以此杜絕或避免力畜效仿寵畜。

——（完）

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