新解孟子第七篇上盡心章句上2、3

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主話題：《孟子》第七篇（上）盡心章句上

第二章之、——

解析：孟子曰：「莫（通「謨」mó：謀，謀划）非命也，順受（擔保）其正，是故知命（生存，生活）者不立乎岩（崖）牆（壁）之下。盡其道而死（止息，熄滅）者，正命也；桎梏死者，非正命也。」

即孟先生講：「士子人品者以其自主性能謀划未來之發展而不是被動宿命賭運，順應客觀因果關係而擔保自省自律之自我修正，由思想觀念之因到事態結局之果而主動把握生存生活者不會像站在崖壁之下任憑上面掉下東西砸破頭一樣順由惡因之持續。透徹客觀因果關係之道理而自省自律之止息於從觀念到行動到習慣到本性到毛病或疾病到災禍之量變過程，乃正確之人類生存生活方式；私禮迷信似手銬腳鐐使人類被省被律之止息於從觀念到行動到習慣到本性到毛病或疾病到災禍之惡化過程，乃不是正常之人類生存生活方式。」

省他律他與被省被律者在人類社會乃騙子和傻子之生存生活方式。

——（完）

主話題：《孟子》第七篇（上）盡心章句上

第三章之、——

解析：孟子曰：「求則得之，舍則失之，是求有（通「佑」）益（幫助，資助）於得（通「德」）也，求在我者也。求之有（通「友」）道，得之有命，是求無（不有）益於得也，求在外（越出，超出；疏遠，排斥）者也。」

即孟先生講：「人類社會因追求自主原則而獲得自由，動物世界因捨棄自主原則而失去自由，自主自由之理念乃追求長上對幼下之庇佑幫助於仁愛之品德，追求仁愛之品德乃在於自我本我本心對慾望亞心次心而主導自主自由之表率。追求自我本我本心之主導表率乃長上對幼下友愛相親於文之道、母之道、君於子之道，仁愛之品德乃長上對幼下友愛相親於天命自然其繁衍與傳承模式之種子生長形式，繁衍傳承及人文授受之理念乃要求長上對幼下不要佔有主權及收益於王霸之品德，追求王霸之品德乃在於慾望亞心次心超出、疏遠及排斥自我本我本心。」

人權乃自作主，民權乃等次聯盟自治；

仁愛乃盟主對其直接下屬聯盟成員所擔保盟約之責任，不自主者不符合聯盟成員之資質更不符合盟主之資格。

——（完）

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