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主話題:我民說(一)
解析:《道德經》第五十七章——
我民說——以(用,拿;依;因;目的;於,在;而)正(垂直或符合標準方向;位置在中間;正中;正面;正直;正當;純正;合乎法度,端正;基本,主要;正邊形;正數,正電;使位置正,使不歪斜;使端正;改正,糾正;恰好;動作之進行,狀態之持續,正在;正月)治(治理;指安定或太平;舊指地方政府所在地;醫治;消滅害蟲等;研究;姓)邦(國,外國;領地,身,家,業,國),以奇(罕見,特殊,非常;出人意料,令人難測;驚異;單,不成對;零數)用(使用;費用;用處;需要;敬辭,吃,喝;因此,因,多用於書信)兵(兵器;軍隊;軍人;軍隊中最基層成員;關於軍事或戰爭),以無(沒有,不,不論;同「毋」:表示禁止或勸阻,不應,不該,不要)事(事情;事故;職業,工作;關係或責任;侍奉;從事)取(拿到身邊;得到,招致;採取;選取)天(天空;位置在頂部;天然,天生,自然;主宰;指公禮,客觀法理,公義大道,神佛道主,文之道,君於子之道)下(由上而下,位置在低處,等級或品質低;時間或次序在後;向下面;屬於一定範圍、情況、條件等;表示當某個時間或時節,當下;由高處到低處;降落;頒發,投遞;去,到;退場;放入;卸除,取下;進行棋類遊藝或比賽;做出言論、判斷等;使用;動物生產;攻陷;退讓;到規定時間結束日常工作或學習;低於,少於)。吾(我,我們)何(什麼,哪裡,為什麼;表示反問;同「荷」:背或扛,負擔;書信中表示客氣,指承受恩惠)以知(主管,把握,掌控;知道,使知道;知識;同「智」:有智慧,聰明;智慧,見識)其然(對,不錯;如此,這樣,那樣;然而;後綴;同「燃」:燃燒,引火點著,火)也哉(語氣詞)?夫(丈夫;成年男子;體力勞動者;服勞役之人;這,那,他;助詞)天下多(數量大;超出原有或應有之數目,比原有數目有所增加;過分,不必要;有零頭;相差程度大)忌(忌妒;怕;認為不適宜而避免;戒除)諱(因有所顧忌而不敢說或不願說,忌諱;忌諱之事情;舊時指死去之帝王或尊長之名字),而民(人民;指某種人;民間;非軍人)彌(遍,滿;填滿,遮掩;更加)貧(窮;缺少,不足;絮叨可厭);人(勞動者;每人;一般人;成年人;某種人;別人;人之品質、性格或名譽;人之身體或意識;人手,人材)多利(鋒利,銳利;順利,便利;利益;利潤或利息;使有利)器(器具;器官;度量,才能;器重),而邦家(家庭,人家;家庭之住所;借指部隊或機關中某個成員工作之處所;經營某種行業之人家或具有某種身份之人;掌握某種專門學識或從事某種專門活動之人;學術流派;謙辭,用於對別人稱自己之輩分高或年紀大之親屬;飼養之禽畜;飼養后馴服;量詞,用來計算家庭或企業;姓;後綴)滋(滋生;增添,加多;噴射)昏(天剛黑之時候,黃昏;黑暗,模糊;頭腦迷糊,神志不清;失去知覺;同「婚」:結婚,婚姻);民多智(有智慧,聰明;智慧,見識)能(能力,才幹;能量;有能力者;能夠;同「耐」:受得住,禁得起),而奇物(東西,指自己以外之人或跟自己相對之環境;內容,實質)滋起(由坐卧爬伏而站立或由躺而坐;離開原來之位置;物體由下往上升;長出皰、疙瘩、痱子等;把收藏或嵌入之東西弄出來;發生;擬定;建立;領取憑證;從、由…
…開始;始點;經過之地點;件,次;群,批;表示向上;表示力量夠得上或夠不上);法(體現統治階級之意志,由國家制定或認可,受國家強制力保證執行之行為規則之總稱,包括法律、法令、條例、命令、決定等;方法,方式;標準,模範,可以仿效者;仿效,效法;法術;姓)物滋彰(明顯,顯著;表彰,顯揚;姓),盜(偷,強盜)賊(偷東西之人;做大壞事之人,多指危害國家和人民之人;狡猾;傷害;很,多用於令人不滿意或不正常之情況)多有(領有,存在;估量或比較;發生或出現;多,大;某;一部分;又)。是(對,正確;認為正確;表示應之詞;這,這個)以聖(最崇高者;學識或技能有極高成就者;聖人;帝王;宗教徒對所崇拜事物之尊稱)人之言(話;說;漢語之一個字叫一言)曰:我(稱自己;我們;自己;自我)無為(做,作為;充當;變成,成;是;被;幫助,衛護;行為對象,給,替;目的;對,向;因為)也,而民自(自己;自然,當然;從,由)化(變化,使變化;感化;熔化,融化;消化,消除;燒化;僧道死;化學之簡稱;後綴;僧道向人求布施;同「花」:用,耗費;花子——乞丐);我好(優點多,使人滿意;友好,和睦;身體健康,疾病痊癒;容易;便於;應該,可以;喜愛;常容易;玩弄)靜(安定不動;沒有聲響),而民自正;我無事,而民自富(財產多;資源,財產;姓;豐富,多);我欲(慾望;想要,希望;需要;將要)不欲,而民自朴(樸實,樸質;朴刀:舊式兵器,刀身狹長,刀柄略長,雙手使用;朴樹;姓)。
——(待續)