新解孟子第七篇下盡心章句下4【二】、5

新解孟子第七篇下盡心章句下 4【二】、5

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主話題：《孟子》第七篇（下）盡心章句下

第四章之、——【二】

（續）——主子因管不了自己卻去充當管理者卻又管不了奴才而遭罪。私家領地之霸主都喜好那被征服者臣服於忠孝悌貞節烈，在天然下等之王法等級制度及其所依從之動物王者法則當中乃獸畜品性者之間沒有全面及永久之主子。居於坐南朝北其高位之長上者向處於坐北朝南其低位之幼下者徵收供奉乃使處於下位之部族成為被剝削被壓迫者而怨恨居於上位之部族，亂世現於私權爭霸之局面乃強者自恃於主位東家而征伐弱小者乃弱勢部族被淪於客位雇傭而怨恨強勢部族，其怨言講：『憑什麼讓我們當奴才？』強大者自稱為王而武力攻伐眾多弱小者且以此誇耀其盛大之功績，用兵革戰車等武器裝備再三勉勵士兵使發作技擊之獸性，用唬人之神威裝飾軍隊而再三把雙方兵將血肉之軀送入墳墓。自稱為王者號召勇猛之死士：『強凌弱者不要害怕被眾暴寡！戰場之死士應該像居家服喪之孝子一樣發揚其近乎於殉葬之精神，反對奴才自主自勉生計。』忠孝悌貞節烈之效死殉身及犧牲奉獻精神乃如同人類向神獸鬼畜叩頭乃等同於山石傾斜崩塌而向深淵叩頭。強凌弱之徵伐與眾暴寡之徵討乃雙方都認為自己主張正義，如果各方勢力都想要證明自己符合自我校正之正義，怎麼還會使用戰爭之手段呢？」

動物王者法則儘管屬於低級模式但畢竟存在，所以紛爭始終存在；人類仁者原則終究屬於高級模式且佔據主導地位，所以和平始終為主。

——（完）

主話題：《孟子》第七篇（下）盡心章句下

第五章之、——

解析：孟子曰：「梓（木匠）匠（製作）輪輿（車箱）能與人規矩，不能使人巧。」

即孟先生講：「木匠製作車輪和車箱時能夠參與人類所認知之圓規方矩，卻不能夠致使人類技巧於製造圓規方矩等客觀法理之公序。」

私禮迷信恰是衣冠獸畜者主觀臆造各種私序而役使人類參與其中。

——（完）

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