新解莊子三十一盜跖23盜害說【二】

新解莊子三十一盜跖23盜害說【二】

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主話題：盜害說【二】

解析：《莊子》三十一、盜跖之、——

（二十三）、盜害說——（續）——即那主持和解者說：「社會大眾所評價之衛道士和殉教徒乃教主與教奴之關係而都是念經頌法拜神以造福蒼生之不勞而獲者，政教一體乃在物質上佔有勞動者之剩餘價值且在精神上遏制大眾私慾而充當統治者兼領導者之雙重身份，那政教界人士似鬼魅精怪乃謀划其自我否定或自相矛盾之所謂中庸之道而用雙向原則或雙重標準去矇騙世人，社會各界精英者之資質乃勝過常人而無須恪守那自虐戒欲修身之道。各界精英乃富有金錢資本之主權者，其在勞動者耳邊環繞私禮、積聚迷信、鼓吹感恩、包管愛心、關閉自主性能而聲揚自虐戒欲，使公眾口才議論之志趣愜意於充當被畜養之牛馬或被豢養之豬狗乃使之類比酒鬼酒仙而玩味自我麻醉，乃以此撼動自主人品者之思想意志，使人類遺棄公禮覺悟且喪失自主性能而附屬於衣冠獸畜者土匪騙子之家業，土匪騙子們便可以胡亂評論人類之戒欲不力而其自身卻可以淫亂縱慾了；塞住廣大勞動者之自主意識使沉溺於那依靠被飼養之牲畜類型者志趣，那被畜養之勞動者似乎虧欠日益增加利率之貸款而奉行效死殉身之道乃又似乎賣身受雇之轎夫而上坡下嶺、邁溝越坎、跋山涉水於在所不辭，不勞而獲之作威作福兼施捨恩賜者便可以悲憫評論那勞動者辛苦之感恩回報了；

——（待續）

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