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【新播】新解《詩經》9漢廣（5）【含時事】

作者：老寒腿7979  於 2025-3-13 18:44 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:【視頻講座】新解詩經|通用分類:熱點雜談

關鍵詞：詩經

新解《詩經》9漢廣（5）【含時事】2025-03-13-16點場
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主話題：漢廣 解析：《詩經》一、國風（一）、周南之、—— 9、漢廣——南有（呈現某種情狀）喬（高聳）木（樹）【公】，不可（應當）休（庇蔭）思【主】。 漢（天上水）有（產生某種景況）游（淫）女（婦）【泄】，不可求（逑qiú：聚合）思【勝】。 漢之廣矣【雲】，不可泳（浮遊）思（意念）【居】。 江（河流）之永（水流長）矣【逝】，不可（適宜）方（佔有）思【堤】。 翹（qiáo傑出）翹（高）錯（更迭）薪【傳】，言（表達）刈（yì殺）其楚（灌木叢）【異】。 之（到……去）子（籽粒）於歸【秸】，言（主張）秣（mò餵養）其馬【孝】。 漢之廣矣【雲】，不可泳思【居】。 江之永矣【逝】，不可方思【堤】。 翹翹錯薪【傳】，言刈其蔞（lóu水草名）【異】。 之子於歸【秸】，言（告知）秣其駒（jū壯畜）【王】。 漢之廣矣【雲】，不可泳思【居】。 江之永矣【逝】，不可方思（堤）。 即坐北朝南之公位者呈現似樹梢高高在上之情狀，坐南朝北之打天下者坐江山時反向轉身乃不見北極星且忘記初心而不應當懷有主子庇蔭奴才之思想。 履禮等級制度之主權實施比照天上水及地上水之流落乃發生如姦夫淫婦縱慾並助泄之景況，自相且互相矛盾之主子獸品畜性和奴才畜品獸性乃皆不該聚合在一起互競相殺而思考半獨一者之完勝。 天上水烏雲廣大，神鬼意念不可能浮遊居上。 地上水長流遠逝，獸畜思想不適宜佔有堤岸。 優傑之高位者更迭輩出乃薪火相傳其人文基因於繁衍與傳承模式之種子生長形式，進化和演變模式之吃食滅絕形式乃基因之變異而表達如灌木叢其互競相殺於死向。 從秸稈來再到籽粒去乃任何基因都歸向於以遺傳為主而以變異為次，孝道所主張之親子關係卻似乎主人餵養牛馬。 天上水烏雲廣大，神鬼意念不可能浮遊居上。 地上水長流遠逝，獸畜思想不適宜佔有堤岸。 優傑之高位者更迭輩出乃薪火相傳其人文基因於繁衍與傳承模式之種子生長形式，進化和演變模式之吃食滅絕形式乃基因之變異而表達如水草地其互競相殺於死向。 從秸稈來再到籽粒去乃任何基因都歸向於以遺傳為主而以變異為次，王道所告知之人際關係卻似乎猛獸餵養壯畜。 天上水烏雲廣大，神鬼意念不可能浮遊居上。 地上水長流遠逝，獸畜思想不適宜佔有堤岸。 烏雲不可遮天，不可久駐； 流水不可居高，不可自持。 ——（完）
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