新解莊子三十二漁父4漁憂說【二】

新解莊子三十二漁父4漁憂說【二】

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相關文案：主話題：漁憂說【二】

解析：《莊子》三十二、漁父之、——

（四）、漁憂說——（續）——即那被貶謫流放之徒刑犯說：「土匪騙子同屬於獵食者之種類品相而從事於動物王者之法則，私禮迷信同夥於主權者之聲勢品相而應對於人品自主之原則，本來那不勞而獲之獵食者爭奪主權之行徑乃天然低級區別於人類社會。衣冠獸畜者抵禦人權邀請神權且釋放不自主性能以抵禦自主性能乃在人類社會設定動物王法之疆界且經營私禮迷信之學說以滿足土匪騙子之需求。私禮迷信之學說之所以滿足土匪騙子之需求，乃因為人文事故於以基因變異為主而以基因遺傳為次。俗主兼神奴、武閥兼匪霸、大奴才兼二主子、社會公民兼低級奴才，這四種身份類型者皆乃自相整治而不和洽，所謂自相整治實乃美化騙術之真假難辨、左右逢源、虛實相兼之進退兩難，這四種組合稱謂乃詭辯之辭脫離現實定位而胡亂謀划其所誇大之臆想情狀。在所謂公有化管理當中乃政府之職權整治公民之職責，民眾因憂慮被整治而侍奉官員，於是乎社會公民不該逾越其低級奴才之本份。官方以計謀詭詐之所謂大公無私之政治信仰畋獵民眾那愚昧無知之頭腦而實乃顯露其王朝君主專制之本質，民眾之所謂人權乃僅限於衣食住行等基本生存生活之所需而夠不上對公位者或高位者之監督，征繳賦稅不屬於那公位或高位者自身所應盡之責任義務反而是其對民間幼下者所行使之權力收益，女子在家庭為妻且在職場為妾乃大可以和其順為小局服從大局或舍小家顧大家，長官或長輩即使缺少自主自律或年少無知無能也不該排序為被監管者或受教育者，社會公民比照最低之輩份或妾生之庶子而憂慮被那類比嫡親長輩之官家所整治；

——（待續）

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