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新解孟子第七篇下盡心章句下24

作者:老寒腿7979  於 2025-2-23 18:54 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:新解孟子|通用分類:政經軍事

關鍵詞:孟子

新解孟子第七篇下盡心章句下24

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相關文案:主話題:《孟子》第七篇(下)盡心章句下

第二十四章之、——

解析:孟子曰:「口之於味也,目之於色也,耳之於聲也,鼻之於臭(通「嗅」)也,四肢之於安佚(yì:放縱)也,性也,有命(生存,生活)焉,君子不謂(通「為」通「偽」:虛假)性也。仁之於父子也,義之於君臣也,禮之於賓主也,知之於賢者也,聖人之於天道也,命也。有性焉,君子不謂命(生態)也。」

 

即孟先生講:「獸畜品性者之牙口乃用於生吞活剝之味感,其眼睛對於事物表象之審查乃用於追逐刺激和誘惑,其耳朵對於聲律信息之聽取乃用於條件反射之思維,其鼻子對於尋根溯源之嗅覺乃用於宿命賭運之迷信,其雙手雙腳對於掌控事物之抓取乃用於安置及滿足慾望亞心次心之放縱乃至於被動爬行,衣冠獸畜者便也是此類品性,其生存生活乃被感性慾望所拘囿,主子奴才便也不虛獸畜品性。畜品獸性者對獸品畜性者忠孝悌於長輩與晚輩之關係,畜品獸性者對獸品畜性者貞節烈於領導和下屬之關係,動物王者法則之徵服與歸順乃現於王法私禮等級制度之作主和賓服之關係,資本迷信以產權物權掌控人權乃大過於人權掌控財物,迷信者之神鬼學說乃現於所謂天然實際之道理,此乃神話動物世界之生存生活方式。私禮迷信在人類社會使衣冠者呈現獸畜品性之情狀,主子奴才之生態便也不虛其裝神弄鬼之實況表演。」

 

隱性資本神出鬼沒之運作,實乃被衣冠獸畜所操縱。

——(完)


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