新解道德經70肥天說

新解道德經 70 肥天說

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解析：《道德經》第七十章——

   肥天說——故（事故；緣故，原因；故意，有意；所以，因此；原來，以前，舊有；朋友，友情，人死亡）善（善良，慈善；善行，善事；良好；友好，和好；熟悉；辦好，弄好；擅於，長於；好好地；容易，易於）為（做，作為；充當；變成，成；是；被；幫助，衛護；行為對象，給，替；目的；對，向；因為）士（古代指未婚之男子；介於大夫和庶民之間階層；士人；軍人；軍人之一級，在尉以下；指某些技術人員；對人之美稱）者不武（軍事相關；技擊相關；勇猛，猛烈；半步，泛指腳步），善戰（戰爭，戰鬥；進行戰爭或戰鬥；發抖）者不怒（憤怒；形容氣勢很盛），善勝（勝利；打敗敵人；比另一個優越；優美；優美之事物或境界；能夠承擔或承受；古代戴在頭上之一種首飾；肽之舊稱）敵（有利害衝突不能相容者；敵人；對抗，抵擋；力量相等者）者弗（不）與（給；交往，友好；讚許，贊助；跟，和；參與；同「歟」：語氣助詞），善用（使用；費用；用處；需要；敬辭，吃、喝；因此，因，多用於書信）人（勞動者；每人；一般人；成年人；別人；某種人；人之品質、性格或名譽；人之身體或意識；人手，人材）者為之下（位置在低處；等次或品級低者；次序或時間在後者；向下面；表示屬於一定範圍、情況、條件等；表示當某個時間或時節；用在數目字後面，表示方面或方位；由高處到低處；降落；頒發，投遞；去，到；退場；放入；進行棋類遊藝或比賽；卸除，取下；做出言論或判斷等；使用，開始使用；動物生產；攻陷；退讓；到規定時間結束日常工作或學習等；低於，少於；量詞）。是（對，正確；認為正確；表示答應之詞；這，這個）謂（說；稱呼；叫做）不諍（直爽地勸告）之德（道德，品行，政治品質；心意；恩惠），是謂用人，是謂肥（含脂肪多；肥沃；使肥沃；肥料；收入多，油水多；指由不正當之收入而富裕；利益，好處；肥大；姓）天（天空；位置在頂部，凌空架設；一晝夜二十四小時之時間，有時專指白天；一天里之某一段時間；季節；天氣；天然，天生，自然；迷信之人指神佛仙人所住之地方；迷信之人指自然界之主宰者，造物），古（古代；經歷多年者；古體詩）之極（頂點，盡頭；地球之南北兩端，磁體之兩端，電極；盡，達到頂點；最終者，最高者；表示達到最高程度）也。

即一直以來，大凡做好為人臉面者都不是靠暴力手段所取得之威嚴，武力征服也從來都不會讓人心服口服而由衷敬佩。做好自我修身，乃如煉獄、涅槃、辟穀之自我革命也，不是把自身毛病遷怒於他人，也不是遮醜護短、脫罪推責而猖獗王者獸性之氣勢。勝利，也不是征服對手，乃做好人品抵禦獸品而不參與畜品；獸與畜因為都管不了自己而互競相殺，人乃因其自作主而強大。做好表率人品者，都是上行下效；私德以畜品冒充人品，那些忠孝悌貞節烈等都是下面對上面之敬奉，與公德截然相反。

真理乃倡導居於長上之高位者自省自律，不挑下面人毛病且不以缺點及弱項挾制幼下，這便叫做公德；這便是做人之品質；這便是公益；經歷多年之人文社會一直在向前向上發展於邁進和提高，其終極頂點便是客觀法理、神佛道主、百教歸一而萬法歸一於文明開明之覺悟。

公益，乃遵循公禮於公德人品也。

——（完）

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