新解詩經一國風（二）召南24何彼襛矣

主話題：何彼襛矣

解析：《詩經》一、國風（二）、召南之、——

24、何彼襛矣——　何（為什麼）彼（那）襛（nóng衣服厚）矣【獸】？唐（空，虛）棣（tì通達）之華（嘩：喧嘩）【尊】。

曷（hé何）不（丕pī;大）肅（清除）雝（雍yōng堵塞）【人】？王（統治）姬（jī通「居」：坐）之車（駕馭）【權】。

何彼襛矣【獸】？華如（依從）桃（桃李——比喻栽培後輩或教育門生）李【教】。

平（整治）王（主）之孫（遜：恭順）【霸】，齊（一致）侯（二主子）之子（奴才）【欺】。

其釣維（綱紀，法度）何【心】？維絲（貫穿）伊（yī那）緡（mín釣絲）【權】。

齊侯之子【獨】，平王之孫【級】。

即為何那獸畜品性者要穿上人神兩層外衣呢？因為人類社會之衣冠者中間存有虛空其表之不自主者不甘於其低賤之下位乃獵捕採摘者企圖不勞而獲及坐享其成於是乎製造私禮迷信所通達之尊位而喧嘩其主權。

為何作主馭下之獸品畜性者和被主奉上之畜品獸性者都狂妄自大而想要清除或堵塞自主恤下之人品仁性呢？因為人間亂世有土匪騙子組成統治階級利益集團乃坐擁主權而駕馭勞動者大眾之人權。

為何那獸畜品性者要穿上人神兩層外衣呢？因為有不自主者企圖用私禮迷信喧嘩其主權大過於人權之思想而使廣大自主勞動者依從其栽培桃李式之說教。

如果勞動者人權恭順霸王者主權之整治，那麼所有低級主子兼高級奴才者都會一致欺壓社會大眾。

私禮迷信之綱紀法度憑藉什麼釣取人心？其綱紀法度所貫穿之主權像釣絲一樣收取那被佔有及買賣之人權。

如果所有低級主子兼高級奴才者都一致奉行主權唯一獨佔之原則，那麼下級被管理者人權只恭順其上級直接管理者主權之整治。

主權因縱向層級或橫向幫派而紛爭。

——（完）

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