新解論語十八微子9微適說

新解論語十八微子9微適說

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    主話題：微適說

解析：《論語》十八、微子之、——

    （九）、微適說——大（太：最）師（效法）摯（zhì攫取）適（通「嫡」 dí：專註，致力於）齊（齋），亞（次等，低一級）飯（餵養）干（干涉，主管）適楚（整齊），三飯繚（liáo纏繞，迴旋）適蔡（sà殺），四飯缺適秦（農耕）。鞀（táo撥浪鼓，長柄搖鼓）方（效仿）叔入（切合）於河，播（bǒ搖，揚）武（繼承）入於漢（天河），少（shào弱小）師（民眾）陽（活人之世間）、擊磬（qìng鐘磬）襄（旁，側）入於海。

     即最為高級之騙子效法救世主攫取人類之精神意志乃專註於齋戒儀式之通神達鬼，低一級之二等騙子以主權餵養人權而干涉及主管其自由乃專註於資本壟斷規則之整齊劃一，三等騙子用學術權威之精神食糧餵養社會大眾而迴旋纏繞其頭腦思想乃專註於殺滅勞動者之主觀能動性，四等之騙子持刺激誘惑之助泄類毒品形式之享受去餵養縱慾者而使之缺失自我本我本心者理性乃專註於淫蕩邀寵者比照農耕之土地。王法等級制度之騙術乃比照錘擊大鼓之效果而督促各級奴才效仿孟仲叔之階層類別且切合於似河流之上中下游，神法等級制度之騙術乃比照搖擊撥浪鼓之效果而提醒俗主繼承神權且切合於像天河化雨，鬼法等級制度之騙術乃比照旁敲側擊鐘磬之效果而警示陽間弱小民眾宿命賭運且切合於如苦海深淵。

     私禮迷信僅宣揚神法雨水、王法河水及鬼法海水者流落下沉卻閉口不談起地下水之積極上進。

    君主立憲當中有關王室之人文釋義可以是氏族也可以是黨派乃現於總攬全局者在冠禮政工方面之一個公權和兩個公責：一、掌握軍警及司法之核心權力。二、1、維護憲法所標明盟約誓言之持續穩定和國格之完整獨立。2、維護黨章及國家禮樂所蓄含人文基因之教義主導地位。

    君主立憲之基本內容乃人品自主及區域自治，少數民族自治區和一國兩制之政儀或可視為突出之表現。

                                                                                                             ——（完）