新解莊子三十三列禦寇10列睡說【一】

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    主話題：列睡說【一】

解析：《莊子》三十三、列禦寇之、——

    （十）、列睡說——人有（囿）見宋（聲名顯赫）王者，錫（賜）車（駕馭）十（什：多，雜）乘（升，登），以（憑藉）其十乘驕（驕稚——驕傲炫耀）稚（幼小，驕縱）庄（莊家）子。莊子曰：「河上有家貧（缺少）恃緯（纏，束）蕭（凄涼冷落）而食（吃）者，其子沒於淵，得千（阡：墳墓）金（財貨）之珠。其父（開始）謂（評論）其子（粒子）曰：『取（聚）石（碩：大）來（勸勉）鍛（錘擊）之！夫（服務）千金之珠，必（信賴）在九（鳩jiū：聚積）重之淵而驪（lí黑色）龍（寵：榮耀）頷（hàn點頭，搖頭）下，子（粒子）能得（完成）珠者，必（肯定）遭其睡也。使驪龍而寤（wù睡醒），子尚奚（哪裡）微之有（囿）哉！』今（金）宋國之深，非（詆毀）直（值）九（鳩）重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也；子能得（捕獲）車（駕馭）者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為（充當）齏（jī混雜，調和）粉夫！」

    或（有；yù邦國）聘於（用）莊子。莊子應其使曰：「子（你）見（知道）夫犧牛乎？衣（表皮）以文（紋）綉，食以（用）芻（chú草料）叔（菽shū：豆類），及其牽（指牛羊豬等牲畜）而入（符合）於大（王法）廟（朝廷），雖欲（溫順）為孤（獨立）犢（小牛），其可（適宜）得（捕獲）乎？」

    即衣冠獸畜者所設定之疆界乃現於聲名顯赫之王法領地，主子以施捨恩賜賺取感恩回報乃以債權人身份駕馭多種雜樣之奴才而升登至不勞而獲之統治者地位，奴才憑藉其多種雜樣依附寄生之門徑而升登入統治階級利益集團內部且向莊家士子人品者驕傲炫耀。莊家士子者說：「王法等級制度當中之主子奴才都自恃為江河上游之水以佔有其私家領地卻因缺少自主性能而向下流落乃以互吃互養互纏互束之孽生與寄生關係共同步入凄涼冷落之深淵，即使有蒸汽粒子飛上天也會合成雲雨降為地上水繼而沉沒於深淵，即使有水珠散落於塵上也會立刻入土為安而似墓中死鬼得意於陪葬之財貨。那深淵之水類比人類社會底層奸小惡賴之人渣且始於不自主之獸畜品性及不勞而獲其獵捕拾掠之執念如同看待蒸汽粒子一樣評論那升登至社會上層之土匪騙子：『卑小水汽飛升且聚合為廣大蓋頂之雲乃似自主人品者腳下之衣冠獸畜扶搖上天而成為把持資本主權之社會精英乃以買賣人權之賃貸規則勸勉生產勞動者而錘擊其人文理念！即使有高層腐敗者如水珠散落而那也似墓中死鬼得意於財貨陪葬之服務，衣冠獸畜者在人類社會信賴動物王者之法則乃自比為深淵之水可重新化汽飛升而聚集為高高在上之雲且烏雲作為榮耀之天上水以搖頭點頭決定下面塵世之旱澇，蒸汽粒子之白雲有能力完成向水珠烏雲之轉變，地上眾生肯定都遭受過懶雲睡雨（睡雨——宿雨，隔夜雨）之鎮壓。那榮耀之烏雲睡醒之後役使雷電風雨而恩威並至於被壓迫者，奸小惡賴之土匪騙子所崇尚之不勞而獲者儀型哪裡會衰微於自主勞動者所設定之人類疆界呢？』土匪騙子爭取金錢資本之主權而佔有其聲名顯赫之私家邦國領地且使廣大勞動者之人權深陷於其中，那私家王法之深淵乃詆毀自主人品之價值而鳩集衣冠獸畜者重新從大眾之腳下躍升至其頭上；聲名顯赫之王道霸權者實乃兇猛殘暴之食肉動物類型，食肉動物詆毀食草動物之價值乃亦如烏雲炫耀權威而蔑視眾生；土匪騙子臆想其有能力捕獲及駕馭廣大勞動者，乃亦如地上眾生肯定都遭受過懶雲睡雨之鎮壓。那聲名顯赫之大主子睡醒之後乃役使各級鷹犬奴才而恩威並至於社會公眾，奸小惡賴之土匪騙子充當混合神獸鬼畜之衣冠者且自己粉飾為公位之領導者而使人民群眾服勞役於高位者之各種特權！」

                                                                          ——（待續）