新解孟子第七篇下盡心章句下38

新解孟子第七篇下盡心章句下38

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相關文案：主話題：《孟子》第七篇（下）盡心章句下

第三十八章之、——

解析：孟子曰：「由堯舜至（窒）於湯（盪），五（伍）百（勉勵）有餘（豐足，寬裕）歲。若禹（自由）、皋（通「嗥」háo：號呼）陶（通「啕」），則見而知之；若湯，則聞（傳告）而知之。由湯至於文王，五百有餘歲，若伊尹、萊（lái：草名，即藜lí，又稱「蔓華」；叢生之雜草；郊外休耕之田；雜草叢生；滋生；除草）朱，則見而知之；若文王，則聞而知之。由文王至於孔子，五百有餘歲，若太公望（比量，比擬）、散宜生，則見而知之；若孔子，則聞而知之。由孔子而來（慰勞，勸勉）至於今（金），百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也。近聖人之居，若此其甚也，然而無有乎爾（淺近，近乎），則亦無有乎爾！」

即孟先生講：「由於高位之主子蔓延其私慾所以要阻窒低位之奴才放蕩縱慾，王法等級制度使奴才服從於伍列私序且以忠孝悌貞節烈之畜品私德勉勵奴才使自行拘囿於賣身之契約而為主子創造豐足之年成；如果奴才自由執拗或嗥啕耍賴，那麼其主子乃依照使奴才見識厲害之原則而施以強力之管制；如果奴才放蕩散漫，那麼其主子乃依照傳告警誡之原則而對奴才施以愚弄欺騙之掌控。由於殉教徒蕩滌其自身頭腦之人品自主思想所以要阻窒人文公祭而信奉神鬼私祭，神法等級制度乃主子臆造之伍列私序且以賜恩施寵幸驕之獸品私德勉勵奴才使自行拘囿於賣身之契約而為主子創造豐足之年成；如果主子憑藉小女子作主之身份而把子女當作私產或仗恃朱門貴族之地位而滋生特權，那麼該主子乃依照使奴才見識厲害之原則而施以強力之管制；如果主子要把人文公祭經歪曲篡改而冒充為神鬼私祭，那麼該主子乃依照傳告警誡之原則而對奴才施以愚弄欺騙之掌控。由於神鬼私祭之頭腦蛀洞學說所以要阻窒人文公祭所深諳之學問，動物王者法則乃寄生者依從於伍列私序且以奸逆詐淫濫叛之獸性私德勉勵孽生者使自行拘囿於賣身之契約而為寄生者創造豐足之年成；如果孽生者主子與寄生者主子互相比量之後乃其中一方發現只有散夥才更適宜逃生，那麼另一方乃依照使對方見識厲害之原則而施以強力之管制；如果那企圖散夥逃生者以頭腦蛀洞學說虛與委蛇（yí），那麼阻止散夥逃生者乃依照傳告警誡之原則而對企圖散夥逃生者施以愚弄欺騙之掌控。由於頭腦蛀洞學說之勸勉所以要阻窒人類集貿其金錢資本之顯性亮化，那麼持有隱性資本者乃勉勵被隱性資本所持有者自行拘囿於賣身之契約而為持有隱性資本者創造豐足之年成。持有隱性資本者乃意於使覺悟者去除其自主之人品而去往買賣人權之世界，如果人類社會買賣人權那麼離動物世界也就不遠了。衣冠者本該以親近覺悟者之自主人品而自居，如果其自恃超過人品而升登於神品，那麼在自然生命世界里還沒有淺近於不喘氣也不吃飯之生物存在，依照錢能通神原則也沒有發現富人近乎於長生不老！」

主子奴才作為人渣乃或者像飄在大眾頭上之塵埃又或者像落在常人腳下之泥土。正所謂：

東西南北冷熱風，電閃雷鳴雲雨清；

魑魅魍魎（chī mèi wǎng liǎng）舞翩躚（xiān），污泥濁水下深淵。

——（完）

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