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轉貼他這篇文：
極端女權就是一群比妓女都不如的垃圾
公知殖人還鄉團，習慣向外抱大腿；現又多類偽女權，不知廉恥拜夷娼
對這個波伏娃和時下的偽女權有上面文的評論：
發現知乎上對這兩樣的評價更准恰：
**********
怎麼理解波伏娃這位女性？
放到中國類比一下：抗日戰爭的時候，有個土生土長的中國南京女人，在南京城破后她主動當慰安婦還不算，還誘騙中國少女們組成慰安團供日本人發泄。當然，這不是她第一次做這種事情，再之前，她還專門誘騙處女供自己的丈夫發洩慾望。
她說：我主動慰安是因為我是個有獨立思想的女人，這是我遵從自我做的決定，女人都應該像我這樣自我，有獨立人格 。至於那些被我騙來當慰安婦的少女，那是她們還沒有身為女人的獨立思想，她們一開始不願意被日本人輪是因為思想上有封建枷鎖，不願意被日本人輪是不對的，是落後的思想。
我拐騙她們當慰安婦是為了讓她們在被日本人輪的過程中打破思想枷鎖，明悟自我，建立自己的獨立人格。日本人來了，南京才有了男人味兒。
波伏娃就是這麼個人。現在你可以嘗試理解她了。
點擊文末閱讀原文按鈕可鏈接到上面回答的鏈接
************風華絕代林徽因，萬世垂風範
亂世華夏勝跡毀，嘔心巾幗替鬚眉
同經西洋遊學去，多有仰夷折股膝
徽因柔力脊鋼健，堅韌挺拔賽男兒
真正的女權是這類巾幗不讓鬚眉的偉大女性，風華絕代的讓男人仰止，哪是時下的那些貪圖享樂、諂慕權貴、臆造對立的平庸精緻利己女的女權路子，完全引入了歧途。
時下的偽女權往往要求的是特權，女性作為企業主以及各領域各行業的老闆或主管時，面對這些女權所要求的這類特權應該也是忍受不了的吧？
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發表評論 評論 (1 個評論)
- 回復 浮平
- 這是一篇以極端事例切入, 推崇混淆道德和民族主義的意識形態論斷, 形成哲政混合, 德政混合的敘事方式, 並通過貶低女性, 製造性別對立, 民族對立, 強化等級文化觀念和政治偏見至上的情緒渲染.
符合從具象到抽象的邏輯歸納 (pattern analysis and cause-effect analysis) ---
依據大量網路文章分析，現階段政宣的主要議題包括：
1) 將社會倫理問題的責任轉嫁到女性, 政治對手和外界；
2) 鼓吹文革式民粹手段；
3) 強化極端民族主義觀念, 簡化社會矛盾的因果關聯, 一味的將責任轉嫁外界；
4) 迴避和推遲司法改革及制度的結構性改變。
再舉一例觀念認知上的價值判斷問題 ----
【她們才是真正的演員，不接廣告、不上真人秀...】這樣的價值導向，如果從社會倫理與公正角度出發，是否也應同樣適用於那些在影視中扮演英雄和領袖，且又代言廣告、參加真人秀的男演員？否則，就表現出明顯的性別歧視性雙重標準。
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