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中國科學技術大學打卡人吳亦凡 祝賀復旦大學成立一百二十周年

作者：goofegg  於 2025-5-23 09:58 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有10評論

網上聽說過名字的竟然陸陸續續的來呢，復旦校慶，竟然都跑去科大打個卡送祝賀，不管怎麼說，都歡迎：

中國科學技術大學打卡人吳亦凡
祝賀復旦大學成立一百二十周年

吳亦凡
 
大道致遠中正行
華夏文明國粹興
中庸之道科技經
微擾糾偏學者明
上天入地技先行
追光穿雷術業撐
坐看天下大方圓
氣吞山河學鯤鯨
秀華淺淺打架歡
監獄里也卡笑聲
打卡地遠人心盼
美竹等我吳亦凡
科大聖堂亦同去
別因我現凡就嫌
虛空幻步祝融峰
一念又飄賀蘭山
中華崛起複興迄
遂校初衷旦復旦
國曾罹難大道斜
億萬黎民學者淪
日月光華成幻夢
追夢不息立校根
悵惘經年一世紀
前仆後繼百經折
即將建校二甲子
普天同慶十方賀
中華盛世周邊眈
我輩正當年壯青


註：標題的藏字詩


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發表評論 評論 (10 個評論)

回復 浮平 2025-5-23 11:07
在名人的名字下塞入自己的私貨，本質是一種偽人格的表現，是典型的損人利己行為。此行為既不尊重他人，也暴露了作者缺乏基本的是非判斷和署名勇氣，僅為追求自身利益最大化。這類低道德手段不僅難以滿足虛榮心，更難產生實質性的政宣效果，最終只會暴露出大外宣中部分知識分子（如科大理工男）的道德墮落、不擇手段的操控與反噬，反應出社會道德崩潰的一個側面。
回復 浮平 2025-5-23 11:39
專政集權者善於利用人性的弱點，特別看重那些虛榮心強、自私自利，且缺乏是非觀和獨立思考能力，同時伴有心理障礙的既得利益者，藉助這類認知水平和品德較低的人作為「政治打手」，不擇手段地達到政治目的。
回復 goofegg 2025-5-23 12:22
浮平: 在名人的名字下塞入自己的私貨，本質是一種偽人格的表現，是典型的損人利己行為。此行為既不尊重他人，也暴露了作者缺乏基本的是非判斷和署名勇氣，僅為追求自身
安的罪名就這麼短短的兩段？虧你號稱貼標籤大師
回復 浮平 2025-5-23 17:51
goofegg: 安的罪名就這麼短短的兩段？虧你號稱貼標籤大師
為什麼你用自己的言行譜寫自己的形象，卻反感自己為自己貼上的標籤？你認為這些標籤，這些行為不光彩而反感嗎?  即使你感覺有強大的」後盾「，但損人利己的不道德手段依然是抹黑的作用，別以為喊幾句空頭愛國口號就是爭光出名。

那麼，既然曝光了，唯一有效的措施就是糾錯，而不是狡辯或者採取一種學舌的反噬行為。人們批判集權者對民眾貼標籤，扣帽子是基於大量的具體事實，反過來只學個表象，以為自己找到了一個反擊的「武器」，拍腦門兒就用貼標籤反擊自衛，但缺乏論點的論據支撐，邏輯斷鏈，是空洞的學舌行為。

舉個例子，可能會幫助理解」標籤」與言行之間的關係。 比如 --- 大外宣這個詞，即是標籤，又是行為模式的表象。 正因為大外宣的政宣策略和行為中包括了對外散步虛假信息，威脅恐嚇，邏輯混亂，煽情挑恨，損人利己，操控輿論，定點打擊等不道德不理性的言行模式，所以才將一個本可以平等言論的中性詞，在具有基本文明道德意識的人們眼裡自然變成了貶義。

因此，道德名聲一壞，誰都不願意公開承認自己是大外宣，最害怕這樣的標籤，但並非認知到了產生這種「標籤與言行模式」的深層因果關聯。想通過言論表達來爭取正面影響力，即，「奪取話語權」，或者說不希望有這樣的「標籤」， 就需要遠離這類不道德的言行模式，否則就自然會產生「大外宣話術」帶來的負面效應。

人們也同樣不喜歡文革餘毒，文革作風等文革的標籤，但只要言行道德手段相近時，就自然會產生這樣的負面「標籤」後果。
回復 goofegg 2025-5-23 19:21
浮平: 為什麼你用自己的言行譜寫自己的形象，卻反感自己為自己貼上的標籤？你認為這些標籤，這些行為不光彩而反感嗎?  即使你感覺有強大的」後盾「，但損人利己的不道
知道文革餘毒啥樣的么？就是你這類善於給別人貼標籤扣帽子型的。
我這些都是具體事情的擺出來說，沒有泛化沒有誇大，更沒有企圖給別人拉仇恨。
回復 浮平 2025-5-24 00:15
goofegg: 知道文革餘毒啥樣的么？就是你這類善於給別人貼標籤扣帽子型的。
我這些都是具體事情的擺出來說，沒有泛化沒有誇大，更沒有企圖給別人拉仇恨。
你把文革帽子往自己頭上扣，說明邏輯理性的程度過低，只是情緒導向和學舌的反應。始終處在逃避，defensive & offensive 的不安寧心理狀態，無法客觀的，細緻的面對自己和他人的評論內容。

下面這一段供你思考 ----


依附型，餵養型，被馴化思維方式三大表現與社會危害 ---

第一，無法區分個人與群體的情感和情緒關係，因此無法進入獨立的邏輯思考空間，以情緒主導，拍腦門發論點，毫無論據支撐；

第二，從小被政治高於一切洗腦，是非觀模糊混亂，無法建立穩定的言行道德底線，時刻以立場優先，損人利己的手段達到個人和政治目的。

第三，善於使用不誠實，陰險洗地小伎倆，玩弄混淆他人的名字，以藏字改名，東拼西抄，污言穢語，變換馬甲而自相矛盾等低劣手段攻擊侮辱其他詩人文人或者異見人士，比如，個別科大理工男慣用這些文革餘毒的方法在網路上淪為政治打手，在泄私憤的同時嚴重影響了科大的名聲，也將這些非文明的習慣帶進了民主法治的文明社會成為公害。

當一個社會缺乏基本的倫理共識和公正透明的法律框架，高科技工具如人工智慧，不僅無法推動文明進步，反而更可能淪為「人整人、人害人」的互害工具，加速道德滑坡與社會撕裂。
回復 goofegg 2025-5-24 07:43
浮平: 你把文革帽子往自己頭上扣，說明邏輯理性的程度過低，只是情緒導向和學舌的反應。始終處在逃避，defensive & offensive 的不安寧心理狀態，無法客觀的，細緻的面
再長點。對一些事說出來被你貼成泄私憤，咱真沒那麼多私憤泄。
很多醜惡，做的人能做出來，就別怪別人一遍遍的拿出來說。
歡迎你把我做的一些惡事也一遍遍的拿出來說，趕快拿放大鏡多找找。
回復 浮平 2025-5-24 07:46
goofegg: 再長點。對一些事說出來被你貼成泄私憤，咱真沒那麼多私憤泄。
很多醜惡，做的人能做出來，就別怪別人一遍遍的拿出來說。
歡迎你把我做的一些惡事也一遍遍的拿出
余秀華做了什麼醜惡之事？你是在論事，還是靠碼字玩弄他人姓名，敗壞名聲，進行人身攻擊和人格侮辱，損害他人利益，僅為自己找樂子、博取關注、出風頭？還是在迎合政宣，定點打擊與你一樣用基本權利表達自己情感和觀點的普通民眾？

如果社會都像你這樣，以個人喜樂作為是非善惡的標準，隨意踐踏他人名譽，利用實名保護和隱私不對稱鑽空子玩弄伎倆，不正是現實版的文革整人手段嗎？
回復 goofegg 2025-5-24 15:00
浮平: 余秀華做了什麼醜惡之事？你是在論事，還是靠碼字玩弄他人姓名，敗壞名聲，進行人身攻擊和人格侮辱，損害他人利益，僅為自己找樂子、博取關注、出風頭？還是在迎
你覺得余秀華那首在損她么？你真是有眼無珠。
你拿其他的來質問我還能理解，你不覺得她那首很褒獎她么？
回復 浮平 2025-5-24 20:59
goofegg: 你覺得余秀華那首在損她么？你真是有眼無珠。
你拿其他的來質問我還能理解，你不覺得她那首很褒獎她么？
不要用虛偽來包裝自己。你骨子裡的性別歧視早已系統性的暴露出來了。

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