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影射現實慎用陰間濾鏡視角

作者:goofegg  於 2025-4-7 11:53 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:詩歌及論詩|通用分類:文史雜談|已有3評論

影射現實慎用陰間濾鏡視角

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早晨看到別人的這首詩,在那裡禁不住發了幾段評論,不引用出處了,僅截圖,不引用出處,算是給作者以及捧臭腳的那幾個留一些面子,起這麼個標題只是想提醒某些人,過度的使用陰間濾鏡視角,會把自己繞暈的,把幾段評論貼下面:

現實中人活著沒錢了斷供是悲慘。透支了未來住著想住的房子,人死了斷供不算什麼壞事。人去世哭是人之常情,但是這種方式影射現實太牽強,如果地下出現斷供的情況,那就是又入輪迴的好事,哭什麼?

現實中百姓基本的住房負擔,應該是資本社會資本盤剝的現象。中國出現這些,有這些年學西方的結果。以前雖然國家包住房,但大部分住在沒衛生間的筒子樓,不包住房,資本利用起來全民也算是住房改善了很多。只要國家基本住房保障好,沒什麼好抱怨的,想住更大的房子自己找的負擔自己就要承擔。

中國社會主義國家,出現資本盤剝百姓的事情就很不正常。中國現在有很多問題,這個基本住房的保障就沒做好,開發商和銀行兩隻老虎合起來喝百姓的血,住房的風險都是業主在擔。即使是香港,都沒有爛尾業主自己負擔這類的情況,房子爛尾都是開發商和銀行的責任。

而且抬著房子燒,說明死人住的房子是活人燒過去的。去世的人用的錢也都是活人每年清明過年等日子燒過去的。活的人都活的好好的,哭先人在地下房子斷供,不是哭的莫名其妙么?還一堆人在那捧臭腳,真不知道捧什麼名堂?

真沒必要拿陰間的事情影射現實。要影射,也要拿加沙的現狀、以及美國殭屍街這類的現狀來影射才合適。
如果這些人到中國,能住到中國的房子里,而不是睡大街的帳篷屋,即使斷供估計都會做夢樂死。
會覺得你是有多玻璃心,同樣方方的武漢日記也是,美國人疫情的時候看,不知道覺得有多矯情,比他們那時候垃圾車上成堆的屍體往上堆的現狀是小巫見大巫吧。

陰間拿來和陽間同日而語就是個笑話,拿中國的現實和陰間比,更是殖人們熱衷的濾鏡視角,真以為陰間的鬼魂們也能安居樂業的居有定所?再去補補腦吧。

2025年4月7日
https://goofegg.github.io/content.html?id=632

附:出處在此:http://shigebao.com.cn/thread-1271324-2-1.html
提醒了還不自知,還覺得自己的詩不錯的沾沾自喜,他們不介意,我何苦藏著呢?


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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 浮平 2025-4-8 01:04
借古諷今、借古煽情等方式,往往源於言論無法真正自由、權利難以平等公正的社會環境,作為一種替代性的表達手段,逐漸形成了民眾表達自我的特有社會現象。
回復 浮平 2025-4-8 01:54
舉個例子。什麼叫做 --- 影射和帶風向的方法。

【高關稅時代的美國 作者:國華B  於 2025-4-7】

https://big5.backchina.com/blog/382774/article-398626.html

這位作者常借美國或新加坡學者的文章夾帶私貨,甚至篡改原意。雖然多次被指出後有所改進,開始在夾帶觀點的段落加提示(如「【最後,筆者願簡單回顧一段歷史……】」),卻關閉了評論區(大外宣 pattern 的博文常常使用特權達到」門前清「,或者留幾個自嗨的,經不起對事實的檢驗和對邏輯謬誤的指出,缺乏自信和理性。這也是識別方式之一。)

因此在此指出:阿根廷不是美國。制度結構、時代背景、國際環境差異多重。作者借阿根廷歷史類比美國未來,邏輯跳躍過大,論證力不足,僅僅只是影射,帶風向的政宣方法。
回復 goofegg 2025-4-8 10:10
浮平: 借古諷今、借古煽情等方式,往往源於言論無法真正自由、權利難以平等公正的社會環境,作為一種替代性的表達手段,逐漸形成了民眾表達自我的特有社會現象。
確實,美國現在誰敢說猶以的壞話?說也是在推特上把猶以做的惡,以罵中國的名義說出來。中國很願意背這類鍋。

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