倍可親

關於詩人的人格、思想、藝術的獨立

作者:goofegg  於 2024-1-29 20:30 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:詩歌及論詩|通用分類:文史雜談|已有5評論

歷史回顧:毛主席給陳毅同志談詩的一封信,這個帖子里和王若的對話,覺得還值得記錄,粘貼如下:

王若:

我可不是詩人。從來也沒有說過自己是詩人。
但是,我說過,「這個時代沒有詩人。」
詩人,首先得人格獨立,思想獨立,藝術獨立。
許多人就這三個獨立都做不到,還寫詩呢。哈哈。寫詩的起點就錯了,因為,目的是為了名利。

周末,去了湯陰縣,看了羑里和岳飛廟。感焉!

「維之於民」,科舉考試的題目。雍正理解、解釋為「雍正沒有頭。」結果,殺主考官,江浙禁考6年。哈哈。文革時期,岳飛廟做收租院使用,砸4鐵人鍊鋼等等。新文化運動有詩嗎,文革有詩嗎?

過湯陰

一畫開天地,
羑里系人心。
繁星聚還散,
耀我過湯陰。
2024.1.27

goofegg:

獨立是必須的,但是很多自詡的獨立學者等等,看中國的事情一個標準,看國外的事情有一個標準,各國有各國的好的地方以及黑暗面。

如果能高於所處的深山,凌空於看所有的群山,客觀的看中外的很多事情和現象,而不是感覺身處腌臢坑,看外面都是陽光的媚態,那才是獨立,很多人做到了么?

中國以前百家爭鳴的時代,列國之外都是蠻夷和蠻荒,即使互相的爭鬥,華夏沒有生存之憂。

現在不同了,中國之外,列強環伺,再幻想中國不是集權一統,而是一盤散沙的話,和阿拉伯世界的情況有什麼不同?
如果為了所謂的能出大思想的毀掉大一統的話,結果就是大思想都沒有,更沒有現在的奔向世界之巔。
大一統時,有昏有明,中國的文化就是這麼傳承下來的。以後的路,只要不再回到從前的閉關鎖國妄自尊大,有中外的爭鳴,再回歸對自己文化的自信,而不是盲目的崇洋,大思想那是後人不斷湧現的事。

看了你的論讀書有感,如果還幻想一盤散沙能出大思想的話,不是惡就是太糊塗。

中華魂

千古中華魂
漂飛無定形
齊心聚一體
綿長致遠行

2024年1月29日

關於人格、思想、藝術的獨立
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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 浮平 2024-1-29 23:38
【再幻想中國不是集權一統,而是一盤散沙的話】  你自己到處用最惡毒的語言攻擊辱罵其他詩人文人,僅僅因為不喜歡別人的表達,看不懂,充滿了各種歧視,為所欲為,不是散沙是啥?

對人對己是非對錯雙重標準,偏見當先,我對他錯,我高他低,我好他壞,我美他丑的這種極度自私的兩極思維,怎麼去論人格獨立,思想獨立,藝術獨立呢?只會到處都是政治打手和打壓?

所以先得思考自身的語言文明和是非對錯底線,不然只能起到操亂互害的作用,又不斷抱怨自己操不動亂,能力不夠,被人們反罵和唾棄,只能到處換地方操亂,destructive approach。

毛不同,他是集權者,極權者。人人都怕他,包括你,若在他的時代,你不敢罵他一句。他寫「不須放屁」,你不敢批評,也不敢效仿。所以你把他的專政思想,武斷極端的二維思維方式延續了,用在了和你一樣的普通人身上。

想用自己的自由去限制別人的平等自由在思想層面是不可能的,無論用多麼邪惡的手段,人們不都是活在半個世紀前。這就是造成思想上一盤散沙的根源,自相矛盾,雙重標準,邏輯混亂。
回復 goofegg 2024-1-29 23:42
浮平: 【再幻想中國不是集權一統,而是一盤散沙的話】  你自己到處用最惡毒的語言攻擊辱罵其他詩人文人,僅僅因為不喜歡別人的表達,看不懂,充滿了各種歧視,為所欲為
我和你就是散沙,雖然貝殼對話對的多,但是現在越來越各說各話。
我的文字意思都很淺顯,搞不清楚你怎麼就理解不了。
回復 浮平 2024-1-30 00:09
goofegg: 我和你就是散沙,雖然貝殼對話對的多,但是現在越來越各說各話。
我的文字意思都很淺顯,搞不清楚你怎麼就理解不了。
在倍可親你為自己亂吵亂罵道過歉,被網民拉黑吵鬧一陣也沒人理,這就是言行文明起碼的底線。你在此處對國內文人詩人亂罵會受到批評,這就是給你的反饋,讓你自己意識到是非對錯的一致性。

在此底線基礎上你可以有自己的政治觀點,政治偏見,但其他的文人詩人,任何人不需要和你的政治觀點一致,如何對待不同性就是哲學觀的選擇和應用範疇,即,首先是倫理道德的言行底線應用,而非政治觀點的範疇了,這就是現代文明與非現代文明的分水嶺。

西方民主法治社會首先將平等觀的文明思想用於言行上的共識認知,再建立倫理道德底線的約束規範,自由與自律的平衡,而非放縱自身利益最大化,以侵犯他人的平等權益為代價的自由。這是三維觀,有共識的是非對錯底線參照標準的社會,不同於政治高於一切,德政混合,哲政混合的專政二維思維。

當你明白了你的政治觀點和偏好不比別人自然高一等就不會那麼衝動,激烈,極端了,不會採取不聽我這個混蛋的話就是屎人,是斷子絕孫的畜生這種態度。想要說服別人與你共識首先就得文明起來,思考言行方式,再去思考邏輯理性。

人們不會聽你反覆的嚷嚷我是科大理工男,我是中華五千年的代理人,我是混蛋,我是網路混混,而與你共識,那叫做道德滑坡,文明倒退,走下坡路。
回復 浮平 2024-1-30 00:47
如果有權力者限制你用文學詩歌的某種形式表達你自己的情感(不直接侵犯他人的情況下),你可以反對,批評,反抗。但你是因為其他平等權力的詩人文人與你的表達形式不同,內容不同,你不喜歡,也比不過別人的榮譽,得不到想要的 attention,想去以個人為標準改變或者控制他人未遂而憤怒,進而採取攻擊侮辱的手段,這就是等級觀的粗魯行為了。一旦自己受到半點約束又馬上想要平等權力,擁抱的是平等觀,所以是價值觀的矛盾。
回復 浮平 2024-1-30 00:55
文化自信不是喊出來的。首先需要搞清楚什麼是文化的概念。

既然你提倡要【有中外的爭鳴】,為什麼需要以粗魯的,不文明的語言去攻擊任何在爭鳴中的人呢?那不是自相矛盾嗎?人們就是在爭鳴中看到了文明理性是什麼,自願欣賞,自願學習的內容受到自己民族的人用粗魯的語言,仇恨的態度進行人身攻擊時哪來的文化自信呢?

【人格獨立,思想獨立,藝術獨立。】  首先需要建立一致的是非對錯判斷依據的哲學觀,價值觀才可能成為文明的人格,而非野蠻的,弱肉強食的「人格」。

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