倍可親

千古中華魂

作者:goofegg  於 2024-1-5 18:33 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:詩歌及論詩|通用分類:文史雜談|已有1評論

長江綿延幾萬年,更高後浪推前浪」及「劉正叫獸處心慮,白描秦檜最忠義」再加「回復法老對我的聲討並和他的詩」、「端午佳節--致法老以及一大堆被我罵過的同胞」抽出一些句子整理成文:

千古中華魂

goofegg

中華傳統有錚骨,人定勝天古相傳
受了委屈不抱怨,無力扭轉不合污
無奈無力有屈原,閉眼投江塵囂外
浩蕩長纓貫千古,以死明志表心愿
雖然投江不提倡,但此清流千古揚
自古中華巍峨立,何須向夷長志氣?
近代被欺百餘年,自信睥睨被壓低
考古學家分兩派,一派力尋夏商跡
另派蛛絲馬跡尋,力證華夏自蠻夷
考古發現三星堆,風格異於古中國
怪誕不似地球域,也許更早出埃及?
劉正神棍亦興奮,極力牽強扯關係
即使埃及又怎樣?又能說明啥問題?
金塔留存啥經典?方塊文字誰揮記?
埃及輝煌斷代離,華夏自古昂然續

劉正叫獸處心慮,白描秦檜最忠義
寧負江山不負君,千古罵名應反漆
不曉中華千古魂,昏君毀國流罵名
管你君王多霸力,禍害黎民改朝續
即使千秋不世功,蒼生不為設龕席
神仙禍民也一樣,后羿亦可斬余炬
人雄忠義才封神,關公武侯後人祭
秦檜後代有良善,世事反轉不稀奇
叫獸祖上留陰德,被他敗壞無光澤
千古中華不孝孫,臭名青史多如毛
忠魂鑄就華夏廈,敗類不斷挖根基
後代自有目光炬,一切齷齪能分辨
隨他蚍蜉撼樹去,都在一旁冷眼看
欲引妖魔污中華,自有鐵拳砸卵蛋
大聖橫空行仗義,金箍棒打群妖顫

近代被欺折脊股,學者墨客多柔軀
從前夷貢都嫌陋,掩臭夷香今卻奇
西夷歷代小城邦,蠻荒賡續寡勝跡
欺世杜撰假歷史,爛泥千載埋精細
現今做舊玩穿越,一看就是當兒戲
中華上下五千年,各種標準謀略繁
當代雖強美利堅,也都華夏玩剩篇
浩如煙海歷華夏,古來經考有史記
我自昂頭睨天下,華夏萬載多遺跡
中華自古世巔立,輝煌無需為誰敘
妄認夷爹是無骨,歪曲粉飾亦軟膝
內耗對沖損骨氣,分流兩派當合一
考古辯證加實證,共賞清流揚濤趣
長江浩蕩幾萬年,更高後浪追前浪
中華自古多豪傑,一代更比一代強

2024年1月5日

千古中華魂
https://goofegg.github.io/

後記:
秦檜後代有良善
依然是我華夏人
劉正在內非特意
因其自己不要臉
非因我詩揚臭名
如願反省回歸正
自會糾正為其歌


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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 浮平 2024-1-6 00:11
你能否說出【教授】和【叫獸】的區別在哪裡?先得有定義和概念上的抽象思維,再去應用。否則就是中文沒學好,錯別字多,糟蹋文字和玩弄 dirt politics。

【神棍】和【混混】的有什麼區別?你罵自己混混,罵別人神棍,到底區別是什麼,意義何在?

科大理工男應該可以將這些道理講出來?

另外,yongbing1993 罵走資派是【叫獸】,普遍老百姓罵金燦榮是【叫獸】,各有各的感覺,但名校理工男總可以比普通人的思想水平,理性程度要高一點,起碼受過高等教育,特別是學過自然科學的,總可以應用科學方法和邏輯來理性分析事物,能夠從定義,概念開始思考,先建立一個判斷依據?難道一到人文領域沒人管時就隨性子亂來?

你的習總要你敢於鬥爭,也不是要理工男到海外華人網站上敢於亂罵?

亂罵就是文革特徵之一,災難的開始。你不是說不喜歡文革嗎?那自己為啥要選擇參與亂罵的行為呢?又不是誰在逼你完成任務?

如果劉正博士先開口罵了你,你也可以指出來批評,講道理。這樣就不會形成亂罵的風氣。

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