倍可親

千古中華魂(求助)

作者:goofegg  於 2024-1-4 23:06 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:詩歌及論詩|通用分類:熱點雜談|已有5評論

長江綿延幾萬年,更高後浪推前浪」及「劉正叫獸處心慮,白描秦檜最忠義」合在一起成文:

自古中華巍峨立,何須向夷長志氣?
近代被欺百餘年,自信睥睨被壓低
考古學家分兩派,一派力尋夏商跡
另派蛛絲馬跡尋,力證華夏自蠻夷
考古發現三星堆,風格異於古中國
怪誕不似地球域,也許更早出埃及?
劉正神棍亦興奮,極力牽強扯關係
即使埃及又怎樣?又能說明啥問題?
金塔留存啥經典?方塊文字誰揮記?
埃及輝煌斷代離,華夏自古昂然續
長江綿延幾萬年,更高後浪推前浪
中華自古多豪傑,一代更比一代強
近代被欺折脊股,學者墨客多柔軀
從前夷貢都嫌陋,掩臭夷香今卻奇
寡史積累美利堅,強大就多虛豪氣
我自昂頭睨天下,中華萬載多遺跡
蠻夷杜撰假歷史,爛泥千載埋精細
現今做舊玩穿越,一看就是當兒戲
中華自古世巔立,輝煌無需為誰敘
妄認夷爹是無骨,歪曲粉飾亦軟膝
內耗對沖損骨氣,分流兩派當合一
考古辯證加實證,共賞清流揚濤波
劉正叫獸處心慮,白描秦檜最忠義
寧負江山不負君,千古罵名應反漆
不曉中華千古魂,昏君千古流罵名
管你君王多霸力,不為黎民無龕席
即使神仙也一樣,后羿亦可斬余炬
人雄忠義才封神,關公武侯後人祭
秦檜後代有良善,世事反轉不稀奇
叫獸祖上留陰德,被他敗光無光澤
千古中華不孝孫,臭名青史多如毛
忠魂鑄就華夏廈,敗類不斷挖根基
後代自有目光炬,一切齷齪能分辨
隨他蚍蜉撼樹去,都在一旁冷眼看
欲引妖魔污中華,自有鐵拳砸卵蛋
大聖西界行仗義,金箍棒打群妖顫
2023年1月4日

千古中華魂

註:標題起的太大,自己水平兜不住,兩篇文的緣起都是因為在評論里引發,合在一起前後起伏很亂,先簡單的按從腦中流出的順序排列,但是能感覺到蛇尾是極不合適的。如果看到的覺得這首詩還能看上眼的高手,希望能切磋給些指點把順序重新整理一下。現在腦袋有點亂,慢慢理順吧。

https://goofegg.github.io/


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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 浮平 2024-1-4 23:31
【即使埃及又怎樣?又能說明啥問題?】  說明考古學在不斷應用現代科學方法鑒定古迹遺跡的年代,人種起源,人群遷徙,分類分析,有時進一步驗證前期的發現和初步判斷,有時會否定前期的結論,有時會找到新的相關古迹,不斷發現,不斷探索,不斷提出新的理論,不斷驗證的過程?  Using objective method and constructive approach for human discovery and progress.

科學不被主觀的政治化方式和狹隘的民族至上觀淹沒才可能使得科學方法得到更廣泛和高質量的應用。

水平二字常常是人們用於對他人或者自表對知識掌握的主觀判斷,即,個人感覺。但對科學(包括人文領域)和文學藝術在方法和定義概念上的區別認知首先取決於對 fact and opinioin,objectivity vs subjectivity 不同性的認知上,也取決於哲學價值觀的選擇。

有些在電腦,高科技,自然科學,數學領域學得不錯的人們並未真正理解科學方法的哲學意義,只是被動的被規則定理規範,缺乏主觀思考。於是,進入人文領域之後天馬行空,分不清是非對錯和失去了尋找規律(大概率因果關聯和概率分佈)的客觀方法應用,反倒更是主觀應用黑白褒貶的粗糙和極端思維方式,特別是被政治化了,情緒化(pride and ego)了之後更容易混亂。這個現象帶有一定的普遍性,所以借您的博客寶地指出來。
回復 goofegg 2024-1-5 00:09
浮平: 【即使埃及又怎樣?又能說明啥問題?】  說明考古學在不斷應用現代科學方法鑒定古迹遺跡的年代,人種起源,人群遷徙,分類分析,有時進一步驗證前期的發現和初步
你真不嫌累!搞這麼多字的廢話。
現在還搞不清誰是源呢,即使埃及是源頭又能怎樣?
文明的延續和發展都是後來者走出來的,美國會考證他們什麼源么?我們又需要為誰?
這類事都是不自信的表現,本著實事求是的還原歷史就完了。
回復 浮平 2024-1-5 00:12
goofegg: 你真不嫌累!搞這麼多字的廢話。
現在還搞不清誰是源呢,即使埃及是源頭又能怎樣?
文明的延續和發展都是後來者走出來的,美國會考證他們什麼源么?我們又需要為
供你和讀者思考,別人如果不累一點你是否可以接觸到 objectivity vs subjectivity 這方面的思考,或者參考一些 open course https://ocw.mit.edu/courses/24-120-moral-psychology-spring-2009/。思考需要有一定的自我情緒約束才可能有效的進行,也許很累,也許沒有發泄那麼容易,是個自我梳理的過程,與個人言行的動機,目的,意義和相應的方法相關。

中國一大批年輕的學者們到西方中學和高等院校受過幾年教育的都會從學科和實踐中學習理性思考分析問題的方法。你可以和他們去探討交流?
回復 Wuming123 2024-1-5 00:52
看來你和劉博士磕上了,雖然經常不小心踩到他拉的狗屎,但是他的確有拉屎的自由!就是中國憲法理論上也有!他辛辛苦苦的室碼字,怪招齊出,不就是為了賺點流量,混口飯吃,你們不要趕盡殺絕!他去日本研習漢語,來到美國挖中國共產黨的祖墳,你說他容易嗎!你們發點善心吧!放過一條性命!如造三級浮屠!阿彌陀佛,阿門,真主保佑!
回復 浮平 2024-1-5 01:22
Wuming123: 看來你和劉博士磕上了,雖然經常不小心踩到他拉的狗屎,但是他的確有拉屎的自由!就是中國憲法理論上也有!他辛辛苦苦的室碼字,怪招齊出,不就是為了賺點流量,
你還不是經常在批評共產黨,批評習近平,批評毛澤東。怎麼只有你可以批評,別人批評時你就發一通吃不消的反感呢?自己是扭曲思維吧?你並未說明和證明你的批評內容比劉正的批評內容要正確多少,為什麼正確,依據是什麼,只是在別人的生活私事和動機上做文章?

多發幾遍這類扭曲重複的觀點一樣沒有進入理性邏輯的思維空間,價值觀的矛盾。

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